素书·黄石公传

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黄石公传

（明）慎懋赏撰

【原文】

黄石公者，吾不知其何如人，亦不知其所自始。但闻秦始皇时，天下方清夷无事，群黎束手听命，斩木揭竿之变未纤尘萌也，韩国复仇男子张良，策壮士阴击之，万夫在护不支，大索十日不得。其目中已无秦，谓旦夕枭政首挂太白旗而快也。

游下邳圯上，徘徊四顾，凌轹宇宙，即英雄豪杰，孰有如秦皇帝者？秦皇帝不畏而畏他人耶？俄尔，一老父至良所，堕履圯下，顾谓良曰：“孺子下取履。”良愕然，为其老，强忍下取履，跪进。老父以足受之。良大惊。老父去里许，还曰：“孺子可教矣。后五日平明与我期此。”良怪之，应曰：“诺。”五日平明往，老父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？去，后五日早会。”良鸡鸣而往，老父又先在，复怒曰：“后，何也？去，后五日复早来。”良乃半夜往。有顷，老人来，喜曰：“孺子当如此。”乃出一编曰：“读是则为王者师。后十三年，子求我济北谷城山下。”遂去，不复见。

旦视其书，乃太公兵法。良奇之，因诵习以说他人，皆不能用。以说沛公，辙有功。由是解鸿门厄，销六国印，击疲楚，都长安，以有天下。其自为谋，则起布衣，复韩仇，为帝师，且当其身，免诛夷诏狱之惨。后十三年，过谷城山，无所见，乃取道旁黄石葆而祠之，及良死，并葬焉，示不忘故也，故曰“黄石公”。

呜呼，良之所遇奇矣！或曰，老人神也！愚则曰，此老氏者流，假手于人，以快其诛秦灭项之志而已，安享其逸者也。聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。苏轼之言曰：“张良出荆轲聂政之计，以侥幸于不死，老人深惜之，故出而教之。”夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之爱也，奚可哉？

【译文】

黄石公，我不知道他是谁，也不知道他从哪里来。只是听说秦始皇尚且在位，天下还太平无事，老百姓还俯首听命，斩木揭竿造反的大事还没有丝毫的苗头的时候，意欲复兴韩国的男子张良，就策动壮士袭击秦始皇，只是因为护卫太多，没有成功。秦始皇举国搜索十天也没有找到他。此时的张良的眼里已经没有秦国了，只想尽快割了秦始皇的脑袋挂到太白旗上才快活。

张良游荡到下邳的一座小桥上，他徘徊四顾，气势蓬发，似乎凌驾宇宙之上。英雄豪杰还有谁比得上秦始皇吗？我连秦始皇尚且不放在眼里，还会畏惧谁呢？不一会，一位老人来到跟前，把自己的鞋扔到了桥下，回头对张良说：“年轻人，下桥把鞋给我捡回来。”张良很吃惊，只因为他是个长者，才强忍着怒气取回了鞋，又跪着递上去。老人伸出脚让张良给他穿上，张良就更加吃惊了。老人走了一里多地，又折回来，对张良说：“你这年轻人还可以培养，五天之后的早晨在这里等我。”张良感到奇怪，答应说：“好。”第五天清晨，张良去的时候，老人已经先到了，他生气地说：“和长者约会，你却来晚了，是什么道理？回去吧，五天后早早地来。”五天之后，鸡刚早鸣，张良就出发了。可是老人又已经先到了，老人又生气地说：“怎么又来晚了，回去吧，五天后再早点来。”五天之后，张良半夜就去了。等了一会儿，老人才来，他高兴地说：“年轻人就应该如此。”于是拿出一本书，说：“读了它能做帝王的老师。十三年之后，你到济北谷城山下来找我。”说完就走了，张良再也没见过他。

天亮时，张良发现这本书竟然是《太公兵法》（实为《素书》），张良非常惊异，于是反复吟诵学习。学成后，张良去游说别人，却都没有被任用。直到游说刘邦，才终于成就一番事业：帮助刘邦解脱了鸿门宴的困厄；销毁了本打算分封下去的六国印玺；使项羽疲于奔命并最终打败了他；建议刘邦定都长安，并最终统一了天下。张良也成功地谋划了自己的人生：从一介布衣到列土封侯；推翻秦王朝而报了韩国的大仇，终成一代帝王的老师，而且在功成名就之后成功地保全了自己，没有遭到杀身之祸。十三年之后，他到了谷城山，却没见到老人，就把路边的一块黄石拿回去供奉起来。等到张良死后，黄石与他一同埋葬，以表示没有忘记老人，所以老人被尊称为“黄石公”。

哎呀，张良的遇会可真是神奇啊。有人说，老人是神人。我却认为，老人是老聃的信徒——一个借助他人以实现他推翻秦朝、消灭项羽的目的，自己却能逍遥安逸的人。老子说：“善于保全自己的，不接近危险的地方。”他还说：“代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。”黄石公就是善于避开危险而又获得了荣誉和名声的人。以此看来，他不是神人。苏轼说：“张良实施了荆轲、聂政一样刺杀秦始皇的方法，侥幸不死，老人很为他惋惜，所以出面教导他。”但我以为，真正爱护后辈的，应该让他们躲避危险。而老人对待张良，却是让他闯入秦国和项羽的戈矛挥舞之中做事情，在韩信和彭越的刀枪杀戮之下担当重任，这怎么能说是爱护张良呢？

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易县15249837138： 黄石公是谁?真的有这个人吗? - ？
象裕来福： 黄石公本为秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱.《史记.留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳.其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳.与下邳桥上遇到黄石公.黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣.”张良后来以黄石公所授兵书助 汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之.后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书,盖为后人托名所作.

易县15249837138： 《素书》是谁写的? - ？
象裕来福： 黄石公《素书》是一部类似'语录'体的书,流传甚广,影响很大.另名《钤经》,又名《玉钤经》《宋史.艺文志》载:'宋代有黄石公《素书》一卷,张良所传.'

易县15249837138： 黄石公,历史有此人吗? - ？
象裕来福： 黄石公本为秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱.据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五.《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳.其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳.与下邳桥上遇到黄石公.黄石公三试张良...

易县15249837138： 素书为什么全是废话 - ？
象裕来福： 古往今来,在浩瀚的历史上有很多隐士牛人,比如鬼谷子.但其实鬼谷子并不孤独,在战国末期有个人与鬼谷子高度相似,以一策定乾坤.这位高人就是黄石公,而这部书就是《素书》,而黄石公传书之人就是大名鼎鼎的著名谋士张良.做人要...

易县15249837138： 什么是素书? - ？
象裕来福： 有一个典故大概大家都知道,黄老先生故意把鞋子弄到桥下,张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋,后来老人又几次考验张良,张良终于通过了考验,于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良,这部书的名字有传说叫做《太公兵法》,其实是以讹传讹,这部书的名字应该叫做《素书》.张良却没有把这部书传给后人,而是将书埋进了自己的坟墓.张良死后大约五百年,盗墓人从张良墓里偷了这本书,才在民间流传开来.这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里.张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下,但是张良也没有完全领悟书中的奥义.

易县15249837138： 守职而不废 处义而不回的解释 - ？
象裕来福： 语出《素书》,意为:恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾. 有一个典故大概大家都知道,黄老先生故意把鞋子弄到桥下,张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋,后来老人又几次考验张良,张良终于通过了考验,于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良,这部书的名字有传说叫做《太公兵法》,其实是以讹传讹,这部书的名字应该叫做《素书》.张良却没有把这部书传给后人,而是将书埋进了自己的坟墓.张良死后大约五百年,盗墓人从张良墓里偷了这本书,才在民间流传开来.这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里.张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下,但是张良也没有完全领悟书中的奥义.

易县15249837138： 《三略》、《素书》、《将苑》的作者都是谁? - ？
象裕来福： 一说是由三国魏明帝时期的李康提出的.“张良受黄石之符,诵《三略》之说,以游于群雄.”这是东汉末年的一般看法,认为《三略》是黄石公所作,张良所传.这在《隋书·经籍志》中可以找到印证,注明作者是“下邳神人撰”. 二说 二...

易县15249837138： 黄氏祖先留下一首书是什么??????? - ？
象裕来福： 黄石公? 黄石公三试张良后,授与了《太公兵法》,后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》,据说托名所作

易县15249837138： 兵法,谁最牛! - ？
象裕来福： 兵书太多了,比较有影响的是: 《孙子兵法》:孙武还有以下供参考 《孙子兵法》:孙武 《吴子兵法》:吴起 《司马法》:田和 《孙膑兵法》:孙膑 《尉缭子》:尉缭 《六韬》:姜尚 《风后握奇经》:轩...

易县15249837138： 秦末汉初的五大隐士是谁五大隐士分别是谁 - ？
象裕来福： 黄石公(约前292年-前195年),道家学者,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱.据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五.《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳. 东园公,姓唐(一说姓庾、园),名秉,字宣明...