日本文化“物哀”
“物哀”简单点说就是人对物生发的一种或怜惜、或哀愁、或悲悯的情愫。由物及人，不再是带着是非善恶的道德标准去评判人，而是超越了它，从而能够理解，然后感动。
在日本人看来，“物”都是有生命的存在，也就是“万物有灵且美”。一如看到樱花之时的美，可一想到花期之后的落英，一种物哀之情油然而生。其实有点类似于中国古代《诗经》里的“兴”吧。再到后来触景生情、情景交融，给人一种唯美的诗意。
“物哀”在日本浮世绘里体现得淋漓尽致。浮世绘是一种兴起于日本民间的风俗木版画，主要描绘人们的日常生活、风景等。比如描绘雪境。
美好的事物总是转瞬即逝。而由空寂心境中孕育出的美，是一种对生命的须臾，人生无常而生的悲思。
法国印象派极为推崇日本的浮世绘。尤其是梵高，可以说是头号粉丝。
梵高曾经是这样“安利”浮世绘的：“如果你学习浮世绘，那么你会看到一个绝顶聪明的人，一个哲学家和智者。”
不信的话，可以对比下梵高的画作《星空》，是不是步了日本名画《神奈川冲浪里》的后尘？
莫奈也对浮世绘相当着迷。不信看他的餐厅，简直是浮世绘在此开派对，足以看出莫奈生前是多么喜爱浮世绘了。
据说莫奈夫人卡米尔去世时，莫奈转身做了不同常人的事情：拿起画笔作画。莫奈画下了妻子去世前的那一点光。
不知道你们有没有发现，莫奈在这副画作的右下角签下自己名字的同时还画了一颗心。这是莫奈所有画作里仅有的一幅带心形。莫奈身上是不是也有一种“物哀”精神呢？
日本文化中「侘寂、幽玄、物哀」三者有何区别?
时间：物哀：出现时间最早，平安时代。幽玄：中世。侘寂：近世。对应的文学类体式：物哀：物语，和歌。幽玄：和歌，能乐，连歌。物哀：就是人接触外界事物，能产生一系列真情感触的性情。是类似于“性情中人”的一种对世界的一种观念。相较于西方文学，东亚文学在如今的高校中，确实处于一个较为尴尬...
日本文化中的侘寂、幽玄、物哀三者有何区别?
所以幽玄讲的就是无法通过简单的表面而看到的本质的东西，跟中国文化中的空寂有点类似。物哀简单来说就是人的情感，相当于我们中国所说的触景生情。我们在接触外界，通过自己的感官感知外界环境的时候，往往都会触发一些情感，这里的“哀”就是指这些情感中的哀情，是在我们通过接触到自然后...
日本文化中「侘寂、幽玄、物哀」三者有何区别?
但有时，我也觉得这样的美学或许无法被解释，因为这样的美学概念本就是非理性的，真正的是由心发出的感受。这里就用北京师范大学王向远教授的比喻来做结尾吧：“‘物哀’是鲜花，开放于平安王朝文化五彩缤纷的春天；‘幽玄’是果实，成熟于武士贵族与僧侣文化盛行一时的夏秋之...
日本文化中的“物哀”特性怎么理解?
个人完全无法理解百科里面的解释，所以只能说些自己的感受。我觉得物哀首先要和日本文化中季节感联系起来。日本文化，包括吃穿住行，无不以体现出四季分明的季节感而著名，尤其是所谓的季物，也就是代表某个季节的物体而著名。其中最有名的就是春的季物樱花。而作为季物，非常重要的是要有强烈的季节感...
日本美学三大境界是什么?
日本美学三大境界是物哀、幽玄、侘寂。1、物哀是日本中古散文里的一种氛围；“物哀”属于唯美，庭院里风吹过，樱花下落的瞬间，色彩更明亮；物哀两个字拆开，物是所观赏之客体，哀是审美情感。但是“哀”在这里又不单单指悲伤一种情感，它是多样的，“凡高兴，有趣，愉快，可笑等”都可以称之为“哀...
日本文化中三者有何区别
首先这三个词都是来自于后世人的总结，更多的阐述集中于现代，中国的一些”编著“书籍在我看来，并不能算作很好的研究材料。要确切地定义这三个词的含义，最好还是多通读日本从古至今的文学作品进行感悟。总的来说，“物哀”所描绘的情趣在平安中早期就形成了。即藤原道长前后的年代。“幽玄”要晚...
中国人的触景生情和日本人的物哀文化,本质区别是什么?
我觉得这二者的本质区别在于物与情的关联性。中国文化中的“触景生情”是景物触发了个人内心的情感，而这份情感是感同身受，引起共鸣的；而日本文化中的“物哀文化”虽然也是触景生情，但是情的产生是模糊的，没有具体的，是直接由物带来的，虽然说也是感同身受，但情要比物...
日本文学的物哀之美
物哀之美，即是那种悲戚荒凉的心境产生出的悲剧美，忧郁美。对于生命的怜悯，岁月无常的感伤。这是日本传统文化核心的部分，也是日本文学的一大特色。日本传统文化中有婉约的悲戚哀伤也有豪情的悲壮，从《平家物语》、《源氏物语》中就可以看到这一点。由《源氏物语》敷演而形成的“物哀”这一日本化的美学...
日本文化里的物哀和中国文化的悲春伤秋有何区别与相同点?
日本文化里的物哀和中国的悲春伤秋有何区别与相同的？在我看来这两个词都表达了一种由外界事物对人的内心产生的情绪、情感的影响；而不同之处在于物哀涵括的范围更广、更加的淡泊。"悲春伤秋"是中国的一个成语，表达了因为季节或者景物的变化而引起的悲伤的情绪，多用来形容多愁善感的人。而"物哀"...
日本的物哀文化?
物哀文化对日本的文学、影视、诗歌等的创作有很大的影响。如《源氏物语》中悲与美的情怀，岩井俊二的电影《情书》中朦胧、含蓄、哀伤之美。日本物哀意识的诞生和地理环境有着密切的关系。日本岛自古以来多雾霭，经常处于朦胧的雾色之中。因此自然风光总是处于一种朦朦胧胧的状态。加之日本气候条件适宜植物...
爰项丙氧：[答案] 我的理解,跟大和民族的神道教有关,万物有灵,一花一草一世界,你用来喝茶的那只杯子都有它的喜怒哀乐,或者可以用它来代述你的喜怒哀乐,所以在日本文学中才产生'物哀'的描写表达~
包河区15231138477： 在日本传统文化中浪漫的物哀指的是什么 - ？
爰项丙氧： “物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念, 也可以说是他的世界观. 简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情, 感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦, 或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬.有这样情感的人,便是懂得“物哀”的人.
包河区15231138477： 日本文学中物哀的涵义? - ？
爰项丙氧： “物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念.不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究.
包河区15231138477： 日本文化中的“物哀”特性怎么理解? - ？
爰项丙氧： 个人完全无法理解百科里面的解释,所以只能说些自己的感受. 我觉得物哀首先要和日本文化中季节感联系起来.日本文化,包括吃穿住行,无不以体现出四季分明的季节感而著名,尤其是所谓的季物,也就是代表某个季节的物体而著名.其中最有名的就是春的季物樱花. 而作为季物,非常重要的是要有强烈的季节感,也就是随季节而来随季节而逝.还是以樱花为例,作为春的季物,樱花满开却只有一瞬,不到一周时间,满树粉花就会随风而落,转为绿叶葱茏.而这种短暂的存在感,正好和人心中对逝去时光的追忆相吻合,从而体现出一种哀思. 因此,季物对人的感情影响,归于物哀一词.
包河区15231138477： 如何理解日本文学中“物哀”的含义? - ？
爰项丙氧： “あはれ”(aware)是一个感叹词,表达高兴兴奋激动气恼哀愁悲伤惊异等多种复杂的情绪与情感.汉字输入后,便拿汉字“哀”字来书写“あはれ”,但“哀”字本意(悲哀)与日语的“あはれ”不十分吻合.网页写的详细
包河区15231138477： 谁能帮我解释一下日本的“物之哀”? - ？
爰项丙氧： “物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念,本居宣长在《紫文要领》中阐述日本民族的“物哀”:“世上万事万物的千姿百态,我们看在眼里,听在耳里,身体力行的体验,把这万事万物都放到心中来品味,内心里把这些事情的...
包河区15231138477： 如何看待日本文化中的物哀之美 - ？
爰项丙氧： 物哀熏陶使日本人的精神世界异化.“在世界所有国家的国旗中,以纯白为底色,恐怕日本国旗是绝无仅有的.”日本人爱白色,是因为白色像雪,而雪代表纯洁,且“雪容易消融,蕴含一种无常的哀感,与日本人的感伤性格非常契合”.日本...
包河区15231138477： 如何理解日本文学中“物哀美”的内涵?？
爰项丙氧： 物哀是一种审美意识.川端康成多次强调:“平安朝的'物哀'成为日本美的源流.”“悲与美是相通的.”他写《伊豆的舞女》时,把主人公“两人的悲从属于美,又使美制约着悲,淡淡的悲与真实的美交融在一起,创造出一种悲哀美的抒情...
包河区15231138477： 谈谈何谓＂物哀＂ - ？
爰项丙氧： 物哀观阐述 是日本江户时代国学大家本居宣长(もとおりのりながMotooriNorinaga)提出的文学理念,也可以说是他的世界观. 这个概念简单地说,是“真情流露”,人心接触外部世界时,触景生情,感物生情,心为之所动,有所感触,这...
