日本文化中三者有何区别

作者&投稿:除栋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国 越南 日本 韩国文化之间有何区别~

中国与越南,日本,韩国之间的文化在语言、文字、服饰、饮食等很多方面都存在着不同和区别,例如:
语言区别:
中国的母语是汉语,汉语方言通常分为七大方言:北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。各方言区内又分布着若干次方言和许多种土语;越南的母语是越南语,越南政府认定的54个民族分属于下面5个语系:“南亚语系”,“壮侗语系”、“苗瑶语系”、“南岛语系”和“汉藏语系,。属于南亚语系的越南语被采用为全国性官方语言;日本宪法并未规定法定语言,所以日语并非官方语言, 但是实际上日语是广泛使用的语言,是实际上的官方语言。 在日本,大部分日本人和在日外国人都通日语,现行的公用语言称为标准语或共通语,以江户山手地区(今东京中心一带)的中流阶层方言为基础;韩国的语言中10%左右是朝鲜语固有词,69%左右是汉语的变音,还有10%是英语的变音,剩下的则是其他语言的变音,朝鲜族在19世纪前以汉字为书写工具。15世纪李氏朝鲜世宗大王遣人完成《训民正音》,参考汉字外型创造了全新的拼音文字谚文,朝韩分裂后,韩国一度废除汉字(国语纯化运动),但由于拼音文字所产生的诸多不便,后又恢复汉字基础教育以分辨同音词汇的不同意义。
文字区别:
中国使用汉字作为记录汉语的文字,甲骨文是中国最早的文字,已有3000多年的历史。现使用的汉字是从古文字逐渐演变而来。汉字是汉民族共同使用的文字,一些民族也已经完全使用汉字,同时汉字也是全国各少数民族通用的文字;越南古代使用汉字,19世纪末越南沦为法国殖民地后,用拉丁字母拼写越南语的书写体系流行起来,之后取代喃字成为当今越南的官方文字,这种文字叫做国语字,是17世纪到越南的法国传教士亚历山大·罗德根据先前传教士的拼写原则整合而成;日语与汉语的联系很密切,在古代的时候,由于受到关中文化的影响,大量的古代汉语词汇随着汉字被传入日本,日语书写一般为汉字和平假名混合书写。但公务文件 和科技论文多为横写。除了汉字和平假名,还可以用片假名和罗马音;韩语从语法角度,国语阶称的区分相当明晰,在词汇使用方面,也分为尊敬语和一般用语,韩国语属于阿尔泰语系。
服饰区别:
中国的传统服饰为汉服全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶,在汉族的主要居住区,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系;和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的,所以在日本被称为“吴服”和"唐衣",和服是西方人对吴服的称谓,日本人已经接受了这个称谓;韩服是韩国的传统服装。近代被洋服替代,一般只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子,看上去很宽松;男性以裤子、短上衣、背心、马甲显出独特的风情。奥黛(Ao Dai),类似于中国旗袍的越南的传统服装。越南官方也认为奥黛源自中国旗袍,奥黛是中文对越语Ao Dai的音译,奥黛通常使用丝绸等软性布料,上衣是一件长衫,类似中国旗袍,胸袖剪裁非常合身,突显女性玲珑有致的曲线,而两侧开高叉至腰部,走路时前后两片裙摆随风飘逸,下半身配上一条喇叭筒的长裤。

呵呵,z型理论是威廉.大内在1981年《z理论—美国企业界怎样迎接日本的挑战》一书中提出的。他在分析了美国模式的A理论和日本管理模式的J理论后,提出了Z型组织,主要有:
1.实现终生雇佣制,从而使员工在职业有保障的前提下,更加关系企业利益。
2.对员工实行相对缓慢的评级和例外晋升制度
3、培养能适应各种工作环境的通才
4.不应该把获得利益作为企业是最终目的,应把价值观放在首位
5.采取集体研究和个人负责相结合的决策方式
6.树立员工的平等观念

那么美国模式的特点是:
1.注重劳动力资源的市场配置
2.强调以详细的职位分析为基础的制度管理
3.重视员工培训,员工晋升快
4.以物质激励为主的工资福利制度
5.热力资源管理战略成为企业管理战略的重要部分
6.人力资源管理人员专业化
7.对抗性的劳资关系
日本模式是:
1.终身雇佣制(这与美国强调劳动力资源市场配置相反)
2.年功序列制,以员工资历为基础计算工资报酬、福利待遇和晋升机会的制度,晋升较慢。
3.内部工会制,缓解了劳资关系。

这就是我的观点啦……

首先这三个词都是来自于后世人的总结,更多的阐述集中于现代,中国的一些”编著“书籍在我看来,并不能算作很好的研究材料。要确切地定义这三个词的含义,最好还是多通读日本从古至今的文学作品进行感悟。
总的来说,“物哀”所描绘的情趣在平安中早期就形成了。即藤原道长前后的年代。
“幽玄”要晚一些,在藤原道长玄孙那一代,即平安时代后期镰仓时代初期。
“侘寂”更晚,其始端茶道之始村田珠光,是在战国初年了。
因此你也可以看出这三个词语所描绘情趣的一个发展过程,基本上就是日本物质生活和精神生活依次变化的过程。
如果硬要用简单的词来定性。
那么““物哀”着重于物本身,基于物体本身有一定的联想,但着眼还是在物上,在于自己心灵和物的交汇。一般和男女之间的恋情还有点关联。
“幽玄”更精神抽象一些,基于物体的联想要更多,而且要深远、高、空寂,要柔和,若隐若吐。还要超自然。简单来讲就是想得更多点,而且更多讲究自我。
“侘寂”本来就是从茶道伴生的,就基本只余精神层次了,物质化层度最低,全凭精神想象另一个美丽的大千世间,瘦是好的,穷是好的,老是好的,天然是好的,野是好的,自然是好的,吃不饱是好的。


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