日本文化中「侘寂、幽玄、物哀」三者有何区别?

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时间：

物哀：出现时间最早，平安时代。

幽玄：中世。

侘寂：近世。

对应的文学类体式：

物哀：物语，和歌。

幽玄：和歌，能乐，连歌。

物哀：就是人接触外界事物，能产生一系列真情感触的性情。是类似于“性情中人”的一种对世界的一种观念。

相较于西方文学，东亚文学在如今的高校中，确实处于一个较为尴尬的位置。

世界文学丰富多彩，你不提一下东亚文学，也不好，毕竟世界不等于西方。但是确实东亚文学不那么受重视，于是大家心照不宣地，会稍微说一下，算是介绍过了吧。

如果在东亚文学里面挑一个世界最具代表性的，那恐怕就是日本文学了。

小小的太平洋岛国，涌现了大量文学大师，大江健三郎、川端康成、谷崎润一郎……其中不乏诺奖获得者。

令人好奇，日本文学到底有什么样的魅力呢？

总的来说，日本文学最突出的贡献还是在美学向度上。

日本的文学是纯净的文学，不掺杂质的，仅仅为了美而美。美是那些汉字，假名组合在一起的首要，也是终极目的。

细节描写：

以《源氏物语》为例，博尔赫斯在评论的时候说：塞万提斯局限于将白天和黑夜分开，而紫式部可以站在窗前望见“‘雪花飞舞后面的繁星’（第十卷《梦桥》）”；她提到一座潮湿的长桥，说它在雾霭中“显得那样深远”。

写一个妇人站在幕帘后面，看见一个男子走来，“尽管她十分肯定地知道，他看不见她，但她还是下意识地梳理了一下头发”。

一、时间：

物哀：出现时间最早，平安时代。

幽玄：中世。

侘寂：近世。

二、对应的文学类体式：

物哀：物语，和歌。

幽玄：和歌，能乐，连歌。

侘寂：俳谐。

三、分别解释：

物哀：物哀可以分为三类，第一层是男女恋情的哀感，第二层是世相的感动，第三层是自然物的感动。

幽玄：指的是一种境界较高的美，深奥，优雅。它将物哀中官能的美，更加转化为一种精神的内在。意喻人所无法通过理性和知识获得的某种类似本质本源的东西。简单的讲，类似于禅的空寂。

侘寂：侘和寂原本是两个词，侘是简单朴素的意思。寂则是穷厄之哀。后来引申而成随时间流逝而逐渐劣化的意思。所以乍看来，二者都是略带负向之意。

总而言之，其实这三个概念之间是有着千丝万缕的关系的，他们都代表了一种“风流”，也就是佐藤春夫所说的那种“诗意的，散漫而耽美的生活”，和世俗化的事物与功利所不相干。

1、形成时间不同。

“物哀”是在日本江户时代，也可以说是平安时代提出的理念；“幽玄”是形成于日本中世；而“侘寂”则是在日本近世才出现的。

2、三者的概念区别。

“侘寂”一般指朴素又安静的事物，“侘”和“寂”二字看起来都略带消极之意，但随之而来的另一个思想是：有形之美的不足更能得到无形之美的追求。因此“不完整的事物更有意义”是侘寂概念的核心；而“侘寂”也成了远离尘世，追求自然的向导。

幽玄美学概念的核心则是“余情”。在绘画中体现的就是留白，在戏剧中就是表演者的台词空余时间，而留下的空白由观众自由想象填补。“幽玄”可以说是一种境界比较高的美，它将感官的美转化为一种精神的内在。

“物哀”分为三类：人的感动、世相的感动和自然物的感动。“物哀”的着眼点在物，但却更突出人的感动，是自己的心灵和物的交汇，相当于“触景生情”中的“情”。“物哀”其实就是对事物真情实感的流露，悲观淡薄的对于人生无常的完全理解。

侘寂（Wabi-sabi），是一种思想，一种美学，一种世界观。它不是直接从日语翻译到英语的词汇，其背后的理念也不会立即在那些以前不知道它的人们心中转化生根。简单来说，它指的是一种直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环。最好地了解侘寂的方式就是接受这一观念，并开始在个人日常生活中注意侘寂的例子。

侘寂一词也并不总是连在一起的，在日语中，它们可以单独使用。侘，根源于a€œwa,a€，指的是和谐宁静。其意义经过了发展变化，由描述某种悲伤荒凉之事。

逐渐变为描述某种有意的谦卑，与自然和谐共处的状态。侘a€，字面意思是说，一个侘之人可以“用更少做更多”，满足于摆脱物质牵绊的生活。想想梭罗，或者更近一点儿的名嘴大丈夫（Cadillac Man），他最近在《纽约时报》上高谈简单的快乐，以及多年来在纽约数区所度过的无家可归的自由生活。

单独的寂，指的是时间的自然演进，从而领悟到所有的一切都会变老，容颜不再依旧。然而，被称为寂的事物是庄严而又优雅地面对老去的。寂的中心理念就是真实。这让人想起经典的儿童故事《绒布小兔子》，一个孩子的珍藏中，只有那个最旧，最破，最心爱的玩具才能不可思议般地成为真实的。

“幽玄”的审美意识，形成于日本中世，由藤原俊成等歌论家以多角度的探讨逐步规范了其美学内涵。以崇尚“余情”之美为核心，在风格趣味方面，从偏重“妖艳”到讲求“恬淡”，于发展变化中丰富了它的内容。“幽玄”是日本歌论、能乐论中的一个重要的理论观念，也是日本美学观里的一个重要的审美意识。

“幽玄”一词本来是汉语词，历来的研究表明：在其后的六朝和初唐的各种文献中都可以看到。梁武帝时代诗人王筠的《回师草堂智者约法师碑》中的“究竟微妙，洞达幽玄”等，用于直说事物的本质。

日本的“幽玄”一词，与佛教用语关系密切。《临济录》的“佛法幽玄”，最澄《一心金刚戒体诀》的“得诸法幽玄之妙，证金刚不坏之身”，空海《般若心经秘键》的“释家虽多未钓此幽，独空毕竟理，义用最幽玄”等说法。强调佛法的趣旨深奥。到后来用“幽玄”来表达审美意识的时候，与这种佛教用语的含义是很不同的，但也并非完全没有关系。

以上内容参考百度百科  侘寂、百度百科  幽玄

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