《道德经》第三十九章有感
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；
神得一以灵；谷得一以盈；
万物得一以生；侯王得一以为天下正。
其致之一也！
天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；侯王无以正将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不毂。
此非以贱为本邪？非乎？
故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
一含阴阳为整体，阴阳调和整体安康；例如天地阴阳失调将有自然灾害，身体阴阳不调将会有病灾；一又为开始，万事万物都要从一开始，如道生一，才能生二生三及万物……人生如果想要过的幸福美好，仍然要先把一调和好，因为一是身体，其他房、车、钱、名、利……等等都是零，失去一的根本其他将毫无意义，所以一是根本是，是基础。
《道德经》第三十九章,原文,译文,自解
【原文】 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候...
道德经第三十九章
道德经第三十九章 原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天一正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高必以下为基。
昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一...
一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可...
《道德经》第三十九章 甘于下贱,高贵自现
需要澄清的是，老子所说的“下贱”，虽然也用于形容人，与人们平日用来评价某位我们看不起的人，用的那个充满鄙视和轻蔑意味的“下贱”，有本质的区别。我们平常口中所说的“下贱”，跟道德品性扯上了关系。下就是下作，不堪，没底线；贱则是与普世价值相背离，失去正面意义，被唾弃。老子的“下贱”...
《道德经》第三十九章神得一以灵
1、昔之得一（1）者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。2、其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇（2）；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶（3）。3、故贵以贱为本，高以下为...
《道德经》第三十九章 贱为贵本
老子这章讲道的应用，道是天下万物的根本，是做事的根本，也是治理国家的根本。因此，我们都要按照道的法则来行事。老子讲“天”、“地”、“神”、“谷”、“万物”“王侯”与道的关系：说天与道合便会变得清明，地与道合就会变得宁静，神与道合就会变得灵验，山谷与道合就会变得盈满，万物与道合...
天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一...
这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个"一"而清明。老子将"道"看成是构成天、地、神、谷以及万物所不可或缺的...
道德经第三十九章:昔之得一者 天得一以清
道德经第三十九章：得道之妙，清宁灵盈<\/ 昔时，得道者如是：天得一而清空如洗，其清源于道，失之则恐崩裂无序<\/；地得一而安宁静谧，失道则恐动荡不宁；神灵得一而灵动无比，失道则恐熄灭生机。谷物得一而盈满丰饶，失道则恐枯竭无收；万物得一而繁衍生息，失道则恐万物凋零；诸侯得一，以道为...
道德经中三十九章的内容和含义是什么?
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭（jié）；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶（jué）。故贵以贱为本，高以下为基。是以...
道德经第三十九章释义
这一章阐释了“得一”的重要性。古代哲学认为，天地万物均以“得一”为根本。天得到“一”便能保持清澈；地得到“一”便能保持宁静；神得到“一”便能保持灵验；谷得到“一”便能保持充盈；万物得到“一”便能保持生长；侯王得到“一”便能统治天下。但如果这些要素失去了“一”，天可能会裂开，地...
油茅可乐： 第三十九章 [原文] 昔之得一①者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵②;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂;地无以宁,将恐废⑦;神无以灵,将恐歇⑧;谷无以盈,将恐竭⑨;万...
宝塔区18625185414： 老子第三十九章的道论思想 - ？
油茅可乐： 往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领.推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆.所以贵以贱为根本,高以下为基础,因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”,这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉.不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石.
宝塔区18625185414： 《道德经》的读后感 - ？
油茅可乐： 道德经是万经之王,哲学之王.学习道德经,可以让你掌握宇宙、人生的规律,让你学会按规律行事,建功立业,让生活更幸福,人生更精彩. 道德经主要讲的是天道.但神奇的地方在于,在老子那里,天道和人道是统一的,这就使道德经里面...
宝塔区18625185414： 道德经中三十九章的内容和含义是什么? - ？
油茅可乐：[答案] 原文:昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下正.其致之.天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭(jié);万物无以生,将恐灭;...
宝塔区18625185414： 《道德经》读后感?(3000字) - ？
油茅可乐： 《道德经》,是先秦道家的基本典籍,相传为战国时期楚国的老聃所作.老子的言说代表了他对当时政治的反对,和传统政治社会制度的反对. 《老子》的文体,不像是《论语》那样的语录集,也不像一般意义上的“文章”.全书约五千字,是...
宝塔区18625185414： 《道德经》 心得体会 - ？
油茅可乐： 首先有个感受!太难懂了! 1老子的世界观:自然无为、普救众生.2 得道的最高层次:天长地久.天地所以能长久者,以其不自生,故能长生.是以圣人后其身而 身先,外其身而身存.非以其无私邪?故能成其私.得道的次级层次:上善若...
宝塔区18625185414： 道德经读后感600字 - ？
油茅可乐： 道德经读后感在图书馆借了一本《道德经》,看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想,但是心中还是感觉一片坦荡,觉得此书对我们深有益处.《道德经》这部著作是老子所写,但不是介绍老子生平事迹,而是讲道论德,所以叫做《道德...
宝塔区18625185414： 老子道德经读后感??? - ？
油茅可乐： ——老子《道德经》读后感 老子《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理.千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓.当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们...
宝塔区18625185414： 学习老子《道德经》有感...... - ？
油茅可乐： [学习老子《道德经》有感......]看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而...
宝塔区18625185414： 道德经读后感 - ？
油茅可乐： 《道德经》读后感 最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》,要物体享受就得靠钱,而要精神享受就得靠道,道家讲究天人合一,神游太虚,而道德经就完美的诠释了这一点.道德经全书仅五千字,但字字珠玑.就拿第一句话说吧:...
