道德经第三十九章

~ 道德经第三十九章

原文：

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁；

神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天一正。

其致之，天无以清，将恐裂；

地无以宁，将恐废；

神无以灵，将恐歇；

谷无以盈，将恐竭；

万物无以生，将恐灭；

侯王无以贵高，将恐蹶。

故贵以贱为本，高必以下为基。

是以侯王自谓孤寡不毂，此非以贱为本邪？非乎！

故至誉无誉，是故不欲，禄禄如玉，珞珞如石。

译文：

自古以来，那些保持了自身与“道”相统一的有以下几种情形：

天得道则清静明朗，地得道则宁静安详；

神得道则灵验时显，川谷得道则盈满；

万物得道则发展生长，侯王得道则天下太平。

如果不能这样：天不清静，恐怕就要崩裂；

地不安宁，恐怕就会塌陷；

神不灵验，恐怕就会消失；

万物不生长，恐怕就会灭绝；

侯王一味尊贵，高高在上，恐怕就会垮台。

所以贵者要以贱者为根本，高者要以下者为基石。

因此，君王自称孤、寡人、不足，这不正是以贱者为根本吗？不是吗？

所以，追求荣誉反而会没有荣誉。因此，不要追求像美玉那样的尊贵华丽，而要像石头那样坚润无光，不在人前张扬。

这一章老子用了一系列排比句，阐明了得道者显现的特征。老子认为，“德”乃“道”的化身，“道”乃“德”的根本。由此可知“德”是不可以改变的，是由大道决定了的。合乎了“德”，则一切顺利；违背了“德”，就会导致灭亡。

人和动物的一个根本区别就在于人的社会性，不论何时何地，人要在社会上立足、生存、发展，都要结成群体和衷共济。谁都不可能独来独往，从这个意义上广而言之，不厚道无异自绝于人群，而道，则既厚于人，同时也厚于己。

什么是真正的“德”呢？

真正的“德”就是：厚道而真实．是什么就是什么。在这一章，老子是要告诉我们做人要厚道而真实，不可弄虚作假。

对人要厚道，这也是非常重要的一个概念。什么叫厚道？不负于人，不欺于人，就叫厚道。

深刻的道理往往掩藏在最朴实的语言中。做人要厚道，无论讲给谁听都像是一句略显多余却又无可厚非的、充满乡土气息的俗话。认同归认同，然而在现实生活中，又有多少人敢面无惧色地承担起“厚道”与生俱来的良知和沉甸甸的社会责任呢，其实，厚道不外乎“忠厚之道”，它包含了诚实、善良、豁达、感恩、直率、助人为乐、爱憎分明等品质，浓缩了几千年来人类的精神美。而对天性追求真善美的人类来讲，没有谁愿意拒绝厚道。

天行健，天按照自然规律运转着，大地厚德载物，滋生，滋养着万物。天地之道，以德为生。此便是万物变化之妙。

老子再次告诉我们做事要忘记结果和目的，只去做事，享受过程，这种工匠精神应该是我们文化的精髓所在。工匠精神是一种得道“无我利他”的心态和信仰。日本稻盛合夫一辈子建立了两个世界500强企业，退休时又把自己的全部股份捐给员工，这种境界不正是得道者的具体呈现吗？

“做人要厚道”其内涵外延无限延伸，语境随意义放之四海而皆准。从老子而来，提倡“做人要厚道”，扎扎实实做好每件事，应是中华民族的传统美德。这个传统美德，在大讲政治文明、精神文明、物质文明的今天，不但需要发扬光大，而且应该成为人人具有的一种涵养和生活目标。

                                  2019-9-2

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荆门市18816536348： 道德经三十九章 - ？
胥胖盐酸： 第三十九章 [原文] 昔之得一①者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵②;谷得一以盈,万物得一以生;候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂;地无以宁,将恐废⑦;神无以灵,将恐歇⑧;谷无以盈,将恐竭⑨;万...

荆门市18816536348： 道德经中三十九章的内容和含义是什么? - ？
胥胖盐酸：[答案] 原文:昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下正.其致之.天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭(jié);万物无以生,将恐灭;...

荆门市18816536348： 天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正 - ？
胥胖盐酸：[答案] 一、出处 这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章 二、含义解释 【原文】 天得一以清(1);地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(2) 【注释】 (1)天得一以清:一为天地之大道,天得到这个＂一＂...

荆门市18816536348： 天辽地宁出自哪里 - ？
胥胖盐酸： “天辽地宁”出自《道德经》第三十九章:“天长地久.天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.所以辅万物之自然而不敢为.功德至此.天果无欲乎?乃道之散而为万物,万物以道为生.然生不生,在于与天地相应,与日月相应,与阴阳相应.若以道观天地,天地之道有一真.夫道者,与天为一,天者,与道为本.天地果以道为本者也.”

荆门市18816536348： 老子第三十九章的道论思想 - ？
胥胖盐酸： 往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领.推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆.所以贵以贱为根本,高以下为基础,因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”,这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉.不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石.

荆门市18816536348： 天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正 中的一作何解释这几一一样么 不一样的话分别代表什么 - ？
胥胖盐酸：[答案] 一、出处这段话出于《老子》之《道德经》第三十九章二、含义解释【原文】天得一以清(1);地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正气(2)【注释】 (1)天得一以清:一为天地之大道,天得到...

荆门市18816536348： “玄生”的意思是什么? - ？
胥胖盐酸： 玄:远见,对未来(未知事物)世界的探索追求;生:生存,生涯,玄生;以对......科学,未知进行不懈探索为一生事业;一种中药材养:玄参.

荆门市18816536348： 来给古文好的高人给翻译下~~~~~ - ？
胥胖盐酸： 过去曾经达到浑融一体的:天因为浑融一体而清明,地因为浑融一体而宁定,精神因为浑融一体(即＂营魄抱一＂)而活灵,虚空因为浑融一体而到处充盈,万物因为浑融一体而生长,侯王因为与百姓浑融一体而保持了统治地位——这些(清、...

荆门市18816536348： 关于老子道德经第六章 - ？
胥胖盐酸： 第六章 谷神不死,是谓玄牝. 玄牝之门,是谓天地根. 绵绵若存,用之不勤.注释: 谷: 两山间的夹道或流水道.神,神灵、灵验. 玄字本意:搓线、编草绳,最后笔画,那一点就是新续的草. 牝,畜母也《说文》.门,出入口.存,绵绵...

荆门市18816536348： 道德经讲的是什么 - ？
胥胖盐酸： 作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想.虽然文章大部分用近乎诗体的语言,有些晦涩难懂,但用“博大精深...