“五祖传六祖，六祖不再传。”是什么意思？

清朝的六祖是什么意思?~

惠能（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。

六祖大师的衣钵，再没有传授给谁。衣钵就一直保存在曹溪宝林寺，也就是现在的广东韶关市的南华寺。
“有人说被武则天拿去了”，我们是韶关人从来没有听过此事。
也说说六祖大师为什么不再传授衣钵呢？
六祖坛经（法海本）。法海是六祖的弟子,法海用白话记载慧能大师和弟子们的教诲其中一部分。
慧能大师说：“十位弟子！你们以后传授佛法，应当一代一代教授一卷【坛经】不要失去我的根本宗旨。不继承与传授【坛经】，不是我的宗旨。如今你们得到了，应当一代一代流传下去，使见到【坛经】的人，就像见到我的亲自传授一样”。
十位和尚听了教导以后，各人抄写了一本【坛经】，一代一代往下流传，得到【坛经】的人，一定能见到自己本来具有的佛性。
慧能大师于唐玄宗先天二年八月三日去世。七月八日，叫弟子到身边来告别。慧能大师于先天元年在亲州国恩寺建造墓塔，至先天二年七月向弟子告别。慧能大师说：“你们过来，我活到八月份，就要离开人世间了。你们有什么问题，要早点问，我还能为你们破除疑问，把你们的迷惑都清除干净，使你们安定快乐。我走了以后，就没有人再教你们了。”
慧能大师说：“没有想到神会这个小和尚,居然能做到善与不善一个样,底毁与赞誉都不动心。你们悲伤哭泣，说明你们不知道我去世后到哪里去；如果知道我去世后到哪里去，就不会悲伤哭泣了。佛性本来就没有生与没有死，没有去与没有来。（我的形体之身迁化了，但佛性之身却永远存着，并没有死。）”“你们请坐下来，我告诉你们一篇颂诗，名字叫{真假动静诗}。你们把它全都背诵下来。懂得了这些诗的意思，也就懂得了我的意思；按照这些诗去修行，就不会失去我的宗旨。”
和尚们一起致礼参拜，请慧能大师把这些诗留下来，他们要以恭敬虔诚之心接受与掌握这些诗。这些诗是：
“任何事物都不是真，不能把看到的东西当成真，如果认为看到的东西都是真，那么你的认识就全不是真。
如果想自己的认识成为真，离开了假他的心便是真，自己的心念不离开假，自身无真何处去寻真？
有生命的就知道动，!没有生命的便不能动，如果静坐不动去修行，就与没有生命的死物全相同。
如果要见真不动，在有生命的活动的身体中就有真不动，不动是佛性的不动，没有生命的事物没有佛性的种。
既能善于分别各种事物的相状，又能坚持真如最高真理不摇一动，如果领悟了这个见解，就是真如智慧起了作用。
告诉诸位学道之士，努力不懈须用心意，不要身在大乘的家门，却有拘泥留恋生死的愚昧‘智’。
未来的人若能与我们相呼应，就与他们共论顿悟的教义，如果实在不能相呼应，合掌致礼不要伤和气。
佛教教义本无争，争论便是失道德，迷妄之人争论佛法高与低，等于把自有佛性拖进了轮回道上的生与死。”
德高望重的法海走到大师面前说：“大师！您离开我们以后衣钵与佛法准备传给谁？”
慧能大师说：“佛法已经传了，你现在不必问传给了谁。我去世二十多年后，将会有邪法出来扰乱佛教，迷惑我的宗旨。那时会有人站出来，不惜身体性命，正确地评定佛教各家各派的是非，努力树立我的宗旨，他就是我的佛法的真正继承人。至于衣钵，其实本来就不应该传授。你们如果不相信，我可以给你们念诵先代五位祖师的【传衣付法颂】。如果按照第一祖达磨大师颂的意思，就不应该传什么衣钵。现在听我给你们念诵。颂为：
第一祖菩提达磨导师的颂说：
我本远来中国城，传教拯救迷众生，一朵鲜花开五叶，愿望结果自然成。
第二祖慧可导师的颂说：本来因为有田地，依地种花方能生，如果本来没有土，鲜花将从何处生？
第三祖僧璨导师的颂说：种花虽说因田地，地上种花方能生，如果花种无生性，种入地下不能生。
第四祖道信导师的颂说：花种本来有生性，因地种花便能生，如果因缘不和合，一切全都不能生。
第五祖弘忍导师的颂说：我本有意来下种，无意邻土鲜花生，如果无意又无种，心地不会有花生。
第六祖慧能导师的颂说：心地含情又有种，佛法雨露花便生，自悟本心情与种，菩提硕果自然成。

禅宗五祖弘忍传钵后吩咐过六祖慧能，于六祖之后只传法不传衣钵

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开平区15635385807： “五祖传六祖,六祖不再传.”是什么意思? - ？
犹垂心安： 禅宗五祖弘忍传钵后吩咐过六祖慧能,于六祖之后只传法不传衣钵

开平区15635385807： 六祖大师的衣钵现在流落何处? - ？
犹垂心安： 六祖大师的衣钵,再没有传授给谁.衣钵就一直保存在曹溪宝林寺,也就是现在的广东韶关市的南华寺. “有人说被武则天拿去了”,我们是韶关人从来没有听过此事. 也说说六祖大师为什么不再传授衣钵呢? 六祖坛经(法海本).法海是六...

开平区15635385807： 佛和佛教是不是一回事?根据达摩祖师说“佛”的袈裟传至六祖就不传了 ？
犹垂心安： 佛是梵语佛陀的简称,华译为觉者,是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思.觉有... 修般若者,也应以净土为止归.六祖是禅宗的祖师.衣钵不传不等于没有正法住世,...

开平区15635385807： 禅宗法衣为何止于六祖而不再传? - ？
犹垂心安： 在传六祖时已经开始为了衣钵而纷争,所以接下来的只传法,不传衣钵.

开平区15635385807： 五祖为何传衣钵与六祖 - ？
犹垂心安： 因为五祖有私.他不想传与境界比他高的神秀.传给一个不学无术只会卖嘴皮的小混混慧能,禅宗史上将再也无人能超越他.

开平区15635385807： 禅宗祖师为什么到了六祖以后就没有了? - ？
犹垂心安： 问曰:'未知从上佛祖应现已来,传授几代,愿垂开示.' 师云:'古佛应世,已无数量,不可计也.今以七佛为始.过去庄严劫毗婆 尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛;今贤劫拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛 是为七佛.' '释迦文佛首...

开平区15635385807： 为什么禅宗传到六祖之后,法衣就不往下传了 - ？
犹垂心安： 因为传到六祖大师的时候,佛法已经深入到中国了,而且皇帝也已经认可了,所以这时候不需要再假借一个衣.衣本来是表信的,表示这个法传来有根据,表信的.但是这个时候全国都已经全部接受了,连皇帝都接受了,这时候再用法衣来表信的话,这个法衣反过来又变成一种纷争的对象了,所以在六祖大师身上就为了抢法衣,前面演出了这么多不好的东西.所以针对着当时的特殊情况,对于这个法大家已经相信了,这个时候的衣,反过来又成为一个争夺的对象,所以把争夺的不好的这方面去掉,但是法的严肃性、法的可信度,在我们中国已经被接受了,所以说可以不再传衣了,是这样一个因缘.

开平区15635385807： 六祖没有传衣钵吗? - ？
犹垂心安： 五祖传钵后吩咐过六祖,于他(六祖)之后只传法不传衣钵!(楼主的另一个关于佛衣钵的问题,我回答的我已经删除了,很对不起,衣钵的意思被我曲解了,幸好别人都回答了!)

开平区15635385807： 六祖怎么圆寂的 - ？
犹垂心安： 法海上座叩问道:“大师圆寂之后,衣钵将交付给谁呢?” 六祖大师说:“先祖菩提达摩大师留下的衣钵,到此为止,不再传了…….今后,你们只要《坛经》去讲授佛法,就是正确的佛法……,照我说的方法去修行,就会证得真正的佛果.”...

开平区15635385807： 佛教禅宗里的五祖是弘忍,六祖是慧能.那一祖、二祖、三祖、四祖是谁? - ？
犹垂心安： 中国的禅宗共有六祖,自六祖慧能之后,不再立祖.初祖是菩提达摩尊者,二祖是慧可大师,三祖是僧璨大师,四祖是道信大师,五祖是弘忍大师.坛经有详细记载.