邵公谏厉王弭谤原文及翻译
召公谏厉王弭谤全文翻译：
周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。 厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？” 厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
召公谏厉王弭谤对照翻译：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。
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出自《国语·周语上》
全文翻译如下：周厉王暴虐无道，老百姓都指责他的暴政。召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了！”厉王发怒了，找来卫国的巫师，派他监视那些指责朝政的人。根据卫国巫师的报告，厉王就按照报告把那些指责他的人杀掉了。老百姓都不敢说话了，在路上遇见，也只是以眼神示意。周厉王高兴了，告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了，人们再也不敢说什么了。”召公说:“这是阻塞人们的言论啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更严重。河流壅塞而崩溃泛滥，伤害人一定很多。人民也是这样。因此，治水的人要挖开水道，使它通畅流淌;治民的人也应开导他们，使他们畅所欲言。所以天子处理政事时，让公卿以至列士进献讽谕诗，让盲乐师进献乐曲；让史官进献史籍;让太师进献劝谏的箴言;让无眸子的盲人吟咏，让有眸子的盲人诵读;让各种乐工进谏，让平民百姓把他们的话传上来;让近臣尽力规劝，让王室成员弥补天子的过失，监察朝政;盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子;让国内元老将这些意见加以归纳整理，然后，由天子斟酌处理。这样做事就不致违背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，财物用度都从这里出产;又如土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田，衣服、食物也从这里出产。人民用嘴发表意见，政事的好坏就列举出来了。推行好的防止坏的，就能使财用、衣食增多起来。老百姓内心考虑的事能说出来，在考虑成熟之后自然就表现在言谈中，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，还有多少人会关心政事呢？”
周厉王不听。从此以后，老百姓再也不敢说话了。过了三年，老百姓就把厉王流放到彘地去了。
先秦：佚名
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
译文一
周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。
周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王在处理政事上，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王，近侍之臣子尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们以用嘴巴发表议论，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
求召公谏厉王弭谤翻译
召公的谏言不仅对周厉王有警示作用，对后世的统治者也有借鉴意义。只有广开言路，才能听到人民的真实声音，才能了解社会的真实情况，才能做出正确的决策。否则，就会像周厉王一样，闭目塞听，闭目塞听，最终导致国家的衰败和灭亡。以上是对召公谏厉王弭谤的翻译及详细解释。这段历史故事告诉我们，作为一个...
《召公谏厉王弭谤》翻译
在古代的青铜时代，周王朝的一代君主厉王以其苛政而闻名，他的暴虐统治引发了民间深深的不满。 召公，这位睿智的辅佐者，洞察到了民众的隐忧。他勇敢地向厉王进言：“民众无法忍受你的严苛统治，他们的怨声并非无因。”然而，厉王的回应却是愤怒的，他借助卫国的巫师，以监视和杀戮的方式来压制言论，...
召公谏厉王弭谤中作者如何描绘为广开言路,政通人和的思想的?
作者通过记载周厉王不听邵公谏言，残酷镇压百姓，禁止百姓议论朝政得失，最终激起民愤而被流放的事实，表达了“防民之口，甚于防川”的道理，蕴含着广开言路的民主思想。这篇文章文字简明，结构严谨，全文寥寥数百字，就扼要记述了召穆公劝谏周厉王停止“卫巫监谤”未成，终致国人起义、厉王被逐这一...
《召公谏厉王耳弭谤》的翻译
《召公谏厉王耳弭谤》的翻译是：召公规劝周厉王不要抑制民众言论。在《召公谏厉王耳弭谤》中，周厉王是一个暴虐无道的君主，他听信谗言，压制人民的言论自由。召公，作为一位贤臣，对此深感忧虑。他认为，如果人民的言论被压制，社会将无法正常运转，君主也无法了解民间的真实情况。召公进一步解释说，人民...
召公谏厉王弭谤注释
召公，一名邵，他向厉王提出建议，如何消除公众的指责和批评。弭谤，意指消除不实的指责。巫师，古代负责与神灵沟通的职业，当时的人们不敢直接表达不满，只能通过这些渠道暗示。召公强调，治理国家如同治水，应当疏通而非堵塞。川壅而溃，比喻如果堵塞不满的渠道，可能会导致严重的后果。因此，治国者应鼓励...
召公谏厉王弭谤读音及其历史背景
召公谏厉王弭谤，是中国历史上著名的一件政治事件。这件事件发生在春秋时期，是古代中国政治史上的一次重要事件。它不仅对于古代中国政治制度的发展产生了深远的影响，而且对于后来中国政治史上的许多重要事件也产生了重要的启示作用。读音 召公谏厉王弭谤，读音为：zhàogōngjiànlìwángmǐbàng。历史背景 春...
口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其所以阜财用、衣食者也。”是什 ...
由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊。宣言：发表议论。善败， 治乱：于是，从这里面。句子出自《国语·召公谏厉王弭谤》，是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文。
召公谏厉王弭谤补充注释
召公在向厉王进谏时，提及了一个在周代背景下具有特殊意义的角色——卫巫。在周代，尽管迷信天命鬼神的现象相比商代有所减少，但统治者仍然试图通过巫师来操控民心，巫师因此成为了统治者监控和镇压人民的工具。韦昭在《国语注》中解释，巫师被赋予神秘力量，能够感知到那些发出批评的人。然而，课文中的“卫...
召公谏厉王弭谤题目的含义
厉王暴虐无道，老百姓议论纷纷，他就派人监查非议他的人，抓到就回头杀掉，后来人们不敢非议他了，十分得意 邵公说这么不行，堵的住人的嘴堵不住心，厉王不听，三年过后，厉王被起义军流放到偏远之地，再也不得瑟了
邵公谏厉王弭谤作品赏析
在《国语》中，有一篇故事详细描绘了周厉王被人民驱逐的历程。他统治期间，由于其残暴不仁，引起了民众的强烈不满和批判。然而，面对指责，他并未反思改正，反而采取高压政策来压制公众的言论。这导致人民的忍耐达到了极限，最终选择了起义，将他从王位上拉下。这个事件深刻揭示了一个道理：“防民之口，...
漆吉瑞能： 邵公谏厉王弭谤》——《国语》 厉王虐,国人谤王.邵公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告邵公曰:「吾能弭谤矣,乃不敢言.」邵公曰:「是障之也.防民之口,甚於防川...
张店区15635857393： 翻译<<邵公谏历王弭谤>>一文 - ？
漆吉瑞能： 周厉王残暴无道,国都里的老百姓都责骂他.邵穆公对厉王说:“老百姓不堪忍受您暴虐的政令啦!”厉王听了大怒,找到个卫国的巫者,派他监视敢指责自己的人,一经告发,就加杀戮.国都里的人们都不敢随便讲话,路上相遇只能用眼神相...
张店区15635857393： 《邵公谏厉王弭谤》的出处是什么?翻译是什么?急用 - ？
漆吉瑞能： 出自《国语·周语上》 全文翻译如下: 周厉王暴虐无道,老百姓都指责他的暴政.召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,派他监视那些指责朝政的人.根据卫国巫师的报告,厉王就按照报告把那些...
张店区15635857393： 邵公谏厉王弭谤 - ？
漆吉瑞能： 首先,以治水为喻,说明“防民之口、甚于防川”,提出“为民者宣之使言”的主张. 其次,紧扣“宣”字,用排比句式,一口气说出12种向天子进言的措施和方式(上至公卿下至庶人,近臣亲戚、盲人老人、直接间接、讲唱说写),目的是广开言路,并指出:“王斟酌”就会“事行而不悖”. 再次,用“土之有山川”和“原隰之有衍沃”作比喻,进一步说“宣之使言”的重要意义,说明“口之宣言也,善败于是乎兴”的道理,并明确指出其意义是“行善而备败,其所以阜财用,衣食者也”. 最后,改变正面论述的语气,连用两个强有力的反诘句,从反面加强自己的议论.一方面对“壅”,即指周王的“障”和“弭谤”加以驳斥,一方面对周王沾沾自喜的表现加以反击和否定,从而照应了前文.
张店区15635857393： 谁有<邵公谏厉王弭谤>的翻译? - ？
漆吉瑞能： 周厉王暴虐无道.国都里的人都在咒骂他.召公告诉厉王说:“百姓忍不了你的命令啦!”厉王很恼怒,找到一个卫国的巫师,叫他去监视咒骂王的人.只要卫巫来报告,厉王就把被告发的人杀掉.住在国都的人都不敢说话了,熟人在路上相遇...
张店区15635857393： 《国语 召公谏厉王弭谤》 全文 - ？
漆吉瑞能： 厉王虐,国人谤王.召公告曰:＂民不堪命矣!＂王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目. 王喜,告召公曰:＂吾能弭谤矣,乃不敢言.＂ 召公曰:＂是障之也.防民之口,甚于防川.川壅而溃,伤人必多,民亦如...
张店区15635857393： 跪求《召公谏厉王弭谤》翻译 - ？
漆吉瑞能： 《召公谏厉王弭谤》译文周厉王暴虐无道.国都里的人都在咒骂他.召公告诉厉王说:“百姓忍不了你的命令啦!”厉王很恼怒,找到一个卫国的巫师,叫他去监视咒骂王的人.只要卫巫来报告,厉王就把被告发的人杀掉.住在国都的人都不...
张店区15635857393： 有谁可以帮我翻译一下<召公谏厉王弭谤> - ？
漆吉瑞能： 周厉王暴虐无道.国都里的人都在咒骂他.召公告诉厉王说:“百姓忍不了你的命令啦!”厉王很恼怒,找到一个卫国的巫师,叫他去监视咒骂王的人.只要卫巫来报告,厉王就把被告发的人杀掉.住在国都的人都不敢说话了,熟人在路上相遇...
