《淮南子》卷1原道训诗解5自然而然清静无为

~ 《淮南子》卷1 原道训 诗解 5自然而然清静无为

题文诗：

故春风至 , 则 甘雨降 , 生育万物 , 羽者妪伏 ,

毛者孕育 , 草木荣华 , 鸟兽卵胎 ; 莫见其为 ,

功既成矣 . 秋风下霜 , 倒生挫伤 , 鹰雕搏鸷 ,

昆虫蛰藏 , 草木注根 , 鱼鳖凑渊 ; 莫见其为 ,

灭而无形 . 木处榛巢 , 水居窟穴 , 禽兽有芄 ,

人民有室 , 陆处宜牛 , 舟宜多水 , 匈奴出裘 ,

越生葛絺 . 各生所急 , 以备燥湿 ; 各因所处 ,

以御寒暑 ; 并得其宜 , 物便其所 . 由此万物 ,

固以自然 , 圣又何事 ? 九疑之南 , 陆事寡而 ,

水事众 也, 于是民人 , 被发文身 , 以像鳞虫 ;

短绻不绔 , 以便涉游 ; 短袂攘卷 , 以便刺舟 ,

因之 自然. 雁门之北 , 狄不谷食 , 贱长贵壮 ,

俗尚气力 ; 人不驰弓 , 马不解勒 ; 便之 自然.

禹之裸国 , 解衣而入 , 衣带而出 ; 因之 自然.

徙树失其 , 阴阳之性 , 莫不枯槁 . 橘之江北 ,

化而为枳 ; 鹆不过济 ; 貈渡汶死 ; 形性不易 ,

势居不移 . 达于道者 , 返 于清静 ; 究于物者 ,

终于无为 . 以恬养性 , 以漠处神 , 入于天门 .  

  【原文】

是故春风至则甘雨降，生育万物，羽者妪伏，毛者孕育，草木荣华，鸟兽卵胎；莫见其为者，而功既成矣。秋风下霜，倒生挫伤，鹰雕搏鸷，昆虫蛰藏，草木注根，鱼鳖凑渊；莫见其为者，灭而无形。木处榛巢，水居窟穴，禽兽有芄，人民有室，陆处宜牛马，舟行宜多水，匈奴出秽裘，于、越生葛絺。各生所急，以备燥湿；各因所处，以御寒暑；并得其宜，物便其所。由此观之，万物固以自然，圣人又何事焉？

九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫；短绻不绔，以便涉游；短袂攘卷，以便刺舟；因之也。雁门之北，狄不谷食，贱长贵壮，俗尚气力；人不驰弓，马不解勒；便之也。故禹之裸国，解衣而入，衣带而出；因之也。今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁。故橘树之江北，则化而为枳；鸲鹆不过济；貈渡汶而死；形性不可易，势居不可移也。是故达于道者，反于清静；究于物者，终于无为。以恬养性，以漠处神，则入于天门。

【译文】

所以当春风吹拂甘露降临之时，万物就生长，长羽翼的开始孵卵，长毛发的开始怀胎，草木开花，鸟卵兽胎：这些并未发现春季在干什么而却恰恰在无形中化育万物。同样，当秋风乍起霜降大地之时，草木就凋零，鹰雕搏击，昆虫伏藏，草木根部忙于吸储营养，鱼鳖开始凑潜深水之中：这些也并未发现秋季在干什么而却恰恰在悄然中挫灭万物。居于树上的筑巢，处于水中的靠窟，兽类卧草，人类居室；陆行适用牛马，水深适宜舟行；匈奴地产粗糙的皮毛，吴越地产透风的葛布：各自生产急需的东西来防备燥湿，各自依靠所处的环境来防御寒暑，并各得其所、各适其宜。由此看来，万物均按其本性生存发展，那么，你人又何必去干预呢！

    九嶷山以南的民众，从事陆地的活少而从事水中的活多，所以这里的民众剪发文身，模仿鱼龙形象；同样只围短裙不着长裤，以便于涉水游渡，着短袖衫或卷起袖子，以方便撑船，这些是由水上生活的特点所决定的。雁门以北的狄人不以谷类为主食，轻视老年人而看重青壮年，崇尚力量，不放下弓箭和不解下带嚼子的马笼头，这是由游牧生活的特点所决定的。所以禹到裸国去，脱掉衣服入境，出境后再穿上衣服，这是由当地的习俗所决定的。今天，移植树木的人，如果不顾树木对环境四时阴阳寒暖的适应性，那么其树没有不被弄死的。所以，橘移到江北就变成了枳，鸲鹆不能过济水，貉一过汶水便会死去。它们的形性特点是不能改变的，生活居处的环境是不能变移的。所以通达“道”的人必返于清净的天性，探究事物本性的人必归顺自然无为。以恬静养性，用淡漠修神，就能进入天然的境界。

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蜀山区17510565887： 求高手 《淮南子 原道训》 的一段文言文翻译 - ？
席卫重组： 万物都有其产生、生存的各种具体特性,百事都有其出现、存在的各种具体根据;圣人就是能掌握这些根本、关键的东西.所以能探究无穷无尽的事物,并能照观事物而不会眩惑,因顺响应而不会困乏.这就叫知晓“天然”. 所以得道之人意念柔顺而办事稳妥,心胸虚静而处事得当.所谓“志弱而事强”,是说柔顺虚静,将自己隐藏在不敢有所作为之中,行动上好似无能为力,恬静无思无虑,举动不失时宜,顺随事物变化,不首先倡导,感而应顺事物.

蜀山区17510565887： 五味瓶的意思 - ？
席卫重组：[答案] 字面意思就是装满了五味的瓶子.而五味的意思是指酸、甜、苦、辣、咸五种味道. 【还有一种说法,把生活或什么比作五味瓶,比喻生活中的各种事情.】 O(∩_∩)O

蜀山区17510565887： ＂天作被盖地当床＂全诗是什么 - ？
席卫重组： ＂天作被盖地当床＂原句是“以天为盖,以地为舆”意思是:以天为车盖,以地为车厢,出自西汉宗室刘安的《淮南子·原道训》. 原文 昔者冯夷、大丙之御也,乘云车,入云蜺;游微雾,骛怳忽;历远弥高以极往,经霜雪而无迹,照日光而...

蜀山区17510565887： 解释:欲射飞鸟者,必捍乌号之功,碗棋卫之箭,重之弈,逢蒙子之巧 - ？
席卫重组： 原文应为:射者杆乌号之弓,弯棋卫之箭,重之羿, 逢蒙子之巧,以要飞鸟,犹不能与罗者竞多.出自刘安的《淮南子》之《原道训》.1、[乌号] 乌号桑柘其材坚劲乌峙其上及其将飞枝必桡下劲能复巢乌随之乌不敢飞号呼其上.伐其枝以为弓...

蜀山区17510565887： “而”在古文中的3种意思分别是什么 - ？
席卫重组： 而 1、表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译.例:敏而好学,不耻下问. 2、表示承接关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译. 例:择其善者而从之,其不善者而改之. 3、表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”.例:人不知而不愠,不亦君子乎? 4、表示修饰关系,即连接动词和状语,相当于“着”、“地”等,或不译 . 例:临溪而渔,溪深而鱼肥.(〈醉翁亭记〉)

蜀山区17510565887： “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自哪里 - ？
席卫重组： “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自《淮南子·原道训》中.尺之璧:直径为一尺的璧,形容极其珍贵.这个句典的意思是:圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵,而是珍爱寸长的光阴.说明时间之宝贵,劝人们应当珍惜.

蜀山区17510565887： 淮南子主要写了什么?淮南子的主要内容. - ？
席卫重组：[答案] 内容提要: 《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷.《淮南子》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说:开天辟地...

蜀山区17510565887： 嘏是什么意思 - ？
席卫重组： 意为:雪霜滖 suī 雪霜,如“雪霜滖滖.“ 滖灖:雪霜貌.《淮南子·原道训》:“雪霜滖灖,浸潭苽蒋.” 高诱 注:“滖灖,雪霜之貌也.”

蜀山区17510565887： “任其自然”的“自然”是什么意思? - ？
席卫重组： 自然,在道教教义中是指“道”的存在、运动、变化的一种特性或状态.道教以“道”名教,将“道”作为教义思想的核心.由“道”出发,从不同角度派生出了“朴”、“一”、“柔弱”、“无为”、“不争”等观念,“自然”也是其中之一...

蜀山区17510565887： 子不语,怪力乱神 什么意思？
席卫重组： “子不语怪力乱神”一句.历来都断为“子不语怪、力、乱、神.”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神.”这似乎已成定论.其实颇有可议. 传统的解释与上下文不能连贯.以笔者愚见,《论语》一书,并非杂乱无章.《述而》一章...