《淮南子》卷1原道训诗解13以外乐内不反诸性

~ 《淮南子》卷1 原道训 诗解 13 以外乐内不反诸性

题文诗：

夫建钟鼓 , 列 以 管弦 , 席 铺 旃茵 , 耳听朝歌 ,

陈酒行觞 , 夜以继日 , 此其为乐 . 炎炎赫赫 ,

怵然若有 , 所诱慕 也; 解车休马 , 罢酒彻乐 ,

而心忽然 , 若有所丧 , 其心 怅然 , 若有所亡 .

以外乐内 , 是 由其 不 , 以内乐外 . 乐作而喜 ,

曲终而悲 . 悲喜相生 , 精神乱营 , 不须臾平 .

察其所以 , 不得其形 , 日以伤生 , 失其得也 .

如此 是故 , 内不得中 , 禀授于外 , 而以自饰 .

肌肤不浸 , 骨髓不浃 , 不留于心 , 不滞五藏 .

从外入者 , 无主于中 , 故 而 不止 ; 从中出者 ,

无应于外 , 故而 不行 . 善言便计 , 虽愚者 听,

而 知 悦 之 ; 至德高行 , 称虽不肖 , 而 知慕之 .

悦 之者众 , 用之者鲜 ; 慕之者多 , 行之者寡 .

所以然何 ? 不反诸性 . 不开于中 , 而强学问 ,

不入于耳 , 不著于心 , 此何异于 , 聋者之歌 .

效人为之 , 无以自乐 . 声出于口 , 越而散矣 .

心者五藏 , 之主所以 , 制使四 肢, 流行血气 ,

能 驰骋于 , 是非之境 , 而出入于 , 百事门户 .

不得于心 , 是故而有 , 经天下气 , 犹无耳而 ,

欲调钟鼓 , 无目而欲 , 喜文章也 . 必不胜任 .

  【原文】 　　 　

　夫建钟鼓，列管弦，席旃茵，傅旄象，耳听朝歌北鄙靡靡之乐，齐靡曼之色，陈酒行觞，夜以继日，强弩弋高鸟，走犬逐狡兔，此其为乐也。炎炎赫赫，怵然若有所诱慕，解车休马，罢酒彻乐，而心忽然，若有所丧，怅然若有所亡也。是何则？不以内乐外，而以外乐内。乐作而喜，曲终而悲。悲喜转而相生，精神乱营，不得须臾平。察其所以，不得其形，而日以伤生，失其得者也。是故内不得于中，禀授于外而以自饰也。不浸于肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五藏。

     故从外入者，无主于中，不止；从中出者，无应于外，不行。故听善言便计，虽愚者知说之；称至德高行，虽不肖者知慕之。说之者众，而用之者鲜；慕之者多，而行之者寡。所以然者何也？不能反诸性也。夫内不开于中而强学问者，不入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也！效人为之而无以自乐也。声出于口，则越而散矣。夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血气，驰骋于是非之境，而出入于百事之门户者也。是故不得于心，而有经天下之气，是犹无耳而欲调钟鼓，无目而欲喜文章也。亦必不胜其任矣！

【译文】

设置编钟组鼓，排列管弦乐队，铺上毡毯坐垫，陈列旄牛尾和象牙装饰的仪仗，耳听朝歌郊野的乐曲，眼看艳丽多姿的舞女，口品香甜的美酒，通宵达旦地饮酒取乐；或者用强弓硬弩来射杀高飞的鸟，用善跑的猎犬来追逐狡兔，这样作乐寻欢真是炽盛显赫，使人如醉如痴难忘这诱人的情景。然而，等到一旦遣散车马，停撤宴饮，心里就会感到惆怅若有所失。这是什么原因呢？因为这不是以内心的欢乐去感受外界欢快之境，而是以外界这种的欢快来刺激内心，所以奏乐则喜，曲终则悲，悲喜转换变化，扰乱了精神，没有片刻的平静。察其所以然，在于不懂“乐”之含义，因而日复一日地伤害着心性，丧失了本该有的平和本性。所以在你自身不能把持心性归向，只以外界刺激来装饰自我，这种外界刺激不可能浸滋肌肤，渗浃骨髓，不可能留存于心间，停滞于五脏的。

所以从外界刺激感受到的欢乐不可能在心中占据地位，（所以停不下来不能留在心中）留下而不散逸；而从内部心性所产生的欢乐，因为不产生于外界的刺激，所以也不会散失。因此我们可以看到：当听到良言妙计，蠢人也懂得喜悦；谈到高尚道德，品行恶劣者也知道仰慕。可是为什么喜欢良言妙计的多而真采纳的少、仰慕高尚道德的多而真实施的少，原因是这些人不能返诸心性。那种不是从本性产生学习愿望的人而勉强去学习，所学的东西是不会进入耳中留于心里的，这不就像聋子唱歌？聋子唱歌只是仿效人而无法自得其乐，歌声一出口便很快就散逸了。心是五脏的主宰，它控制着四肢的活动，使气血流通，并能辨别人间是非和弄清事物的原由。所以，假如不是从内心世界有所得（“道”）而空有治理天下之气概，这就像没长耳朵而想调节钟鼓，没生眼睛而想观赏纹彩那样无法胜任的。

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汝州市18281114796： 求高手 《淮南子 原道训》 的一段文言文翻译 - ？
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汝州市18281114796： “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自哪里 - ？
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汝州市18281114796： 淮南子外八篇是哪些？
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唱呼骁悉： 卷一 原道训 ·卷二 俶真训 ·卷三 天文训 ·卷四 坠形训 ·卷五 时则训 ·卷六 览冥训 ·卷七 精神训 ·卷八 本经训 ·卷九 主术训 ·卷十 缪称训 ·卷十一 齐俗训 ·卷十二 道应训 ·卷十三 泛论训 ·卷十四 诠言训 ·卷十五 兵略训 ·卷十六 说山训 ·卷十七 说林训 ·卷十八 人间训 ·卷十九 修务训 ·卷二十 泰族训 ·卷二十一 要略

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