横渠四句如何翻译成白话文？
翻译：
为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
原文：
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
《横渠四句》是北宋儒学家张载的的名言，出自《横渠语录》。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
文学鉴赏：
“为天地立心”，程明道说：天地无心，以生物为心。又说：天地无心而成化。天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
杨万里的《插秧歌》的翻译
三、四两句进一步点明雨中抢插。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”从句中不难领会春雨之密、之急、之大，否则，不至于从头上流入脖颈并沾湿肩膀。五、六两句“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，前句是个无主兼语句，“唤”的主语没有写出，按诗意应是位老妪或老翁。后句是个无主连动句...
《秋日题窦员外崇德里新居 》翻译
《秋日题窦员外崇德里新居》翻译是：秋日的一天，诗人长久喜爱街西悠闲的风景，来到窦员外新居之处突然喜笑颜开。清光门外，有一溪渠水缭绕着院子，从墙头望出去，可以看到远山的点点秋色。院子里种植着几棵松树，晚上可以欣赏明月松间照的美景，院子里还栽种了很多芍药，等到春天就可以欣赏芍药花开满园的...
山水记节选文言文翻译
水数百脉[17],支离胶葛[18],经纬参错[19],迤者为溪[20],漫者为汇,断者为沼,涸者为坳。 洲汀岛屿[21],向背离合;青树碧蔓[22],交罗蒙络。小舟叶叶,纵横进退,摘翠者菱,挽红者莲[23],举白者鱼,或志得意满而归,或夷犹容与若无所为者[24]。 山有浮图宫[25],长松数十挺[26],俨立门左右,...
山行古诗原文及翻译
诗人的目光顺着这条山路一直向上望去,在白云飘浮的地方,有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”,“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出,飘浮缭绕,既可见山之高,又表现云之淡白与山之苍翠相映衬,点染出明快色调。诗人用...
梁吴兴守柳恽于此赋诗云汀洲采白翻译
不久水灾连续而来，水泽堵塞，亭台毁坏。后来又过去几十年，没有一点儿空地可供立足。到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四渠，疏浚二池，修建三园五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，直到游宴息宿的用具，都有了。看到那横跨大水长汀的建筑，称之为白苹亭。梁朝时吴兴太守柳恽在这里写诗道“汀洲采白苹...
《山行》古诗的意思翻译是什么?
诗以七言绝句著称,晚唐诸家让渠独步。人谓之小杜,和李商隐合称“小李杜”,以别于李白与杜甫。擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事,写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收...
《游东林山水记》原文翻译!
水有几百条支流，分散错杂，纵横参差错落：（水）绵延的形成溪流，溢出的形成水泽，断开的形成池塘，干涸的成为了洼地（山间平地）。沙洲水滩以及岛 屿，有的相向而合，有的相背雨离；青碧的树藤，互相覆盖缠绕。一叶叶小舟，在水上纵横进退：（人们划着船）摘取那翠绿的是菱角：挽采那红红的是莲花，...
天上白玉京,十二楼五城什么意思?
贤豪间青娥,对烛俨成行。 醉舞纷绮席,清歌绕飞梁。 欢娱未终朝,秩满归咸阳。 祖道拥万人,供帐遥相望。 一别隔千里,荣枯异炎凉。 炎凉几度改,九土中横溃。 汉甲连胡兵,沙尘暗云海。 草木摇杀气,星辰无光彩。 白骨成丘山,苍生竟何罪。 函关壮帝居,国命悬哥舒。 长戟三十万,开门纳凶渠。 公卿如犬羊...
长堤春水绿悠悠,畎入漳河一道流。原文_翻译及赏析
那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人...
满江红·豫章滕王阁原文_翻译及赏析
上面都是登高临景惹起的对往事的回忆和无限慨叹，往事本不堪回首，但面对此景情不自禁，由此抒发出的郁闷不平之气，亦是自然而然、水到渠成。“向黄昏、断送客魂消，城头角。”临近黄昏，城头的号角又吹起来了，声声入耳，又勾引起迁客无尽的羁旅愁思这正与上片“暮雨”照应，角声混合著秋风、雨...
潜忽对氨： 即“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,为北宋儒学家张载的名言.当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”. 第一句:人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”. 第二句:...
歙县17155828302： ＂横渠四句＂即张载的＂为天地立心,为生民立命,替往圣继绝学,替万世开太平＂,其中＂绝学＂的意思是? - ？
潜忽对氨：[答案] 这里的绝学指的是:儒学. 千百年的演变,人心不古,从智慧上到形式上,儒学都没有被真正的传承下来. 有些人会问,这里... 不再犯错(能补救自然是最好).(对了,现在很喜欢翻译成早上闻道,即使晚上死也没有遗憾了.应该不太可能吧,因为听闻...
歙县17155828302： 为天地立心,为生民立命, 为往圣继绝学,为万世开太平.这四句诗谁说的?如何理解? - ？
潜忽对氨： 北宋大儒 张横渠 名载字子厚, 陕西扶风人.为二程先生之表叔.才高博洽,为世通儒,教养诸 生以千数,其著作凡而十三卷.因讲学于横渠镇,故人称横渠先 生.屏居南山之下,终日危坐一室,左右简编,俯而读,仰而思, 有得则识之,或...
歙县17155828302： 如何理解北宋大儒张载的“横渠四句”? ？
潜忽对氨： 北宋大儒张载(人称横渠先生)在《张子语录》有曰:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”这四句名言最能表现出儒者的襟怀,也最能张显儒者...
歙县17155828302： 古诗翻译成白话文. - ？
潜忽对氨： 从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片.几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢.繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄.我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤.
歙县17155828302： 十载寒窗励志磨,今日前程事如何.5孔孟门墙真弟子,水到渠成入朝歌翻译成白话 - ？
潜忽对氨： 我来跟您解释一下. 十载寒窗励志磨:一个人经过十几年的读书教育不断的磨练自己. 今日前程是如何:那么想问一下,以后的前程会怎么样呢? 孔孟门墙真弟子:他是圣贤真正的弟子,说明他一直在用功读书,领悟到了读书的真谛. 水到渠成入朝歌:多年的努力没有白费,终于有了用武之地.可以在.他喜欢的领域一展身手.有可能做政府的高官.
歙县17155828302： 求帮忙把水浒传每回标题翻译成一句白话文谢谢Rt跪求 ？
潜忽对氨： 水浒传本来就已经是白话文了,非常好懂;你的意思可能是翻译成现代白话文,那就要翻译的很罗嗦,读起来也就没什么意思了;因为标题本来就要言简意赅,即使现代的...
歙县17155828302： 光生七岁,群儿戏于庭.一儿登瓮,足跌,没水中.众皆弃去,光持石击瓮,破之,水迸,儿得活.翻译成白话(普通话) - ？
潜忽对氨： 司马光长到七岁的时候,(有一次)和一群小孩在庭院嬉戏.一个小孩子爬上水缸,失足落入水中.大家都抛下他走了,司马光拿石头击打水缸,把它(水缸)打破,水喷射出来,(落水的)小孩子得以存活. 生:生长. 皆:全、都. 庭:庭院. 弃:抛弃、丢弃. 瓮:水缸. 迸:喷射、喷涌. 详细解释可以到汉典www.zdic.net查一下检举
歙县17155828302： 这篇文言文的白话文翻译 - ？
潜忽对氨： 张良,字子房.他原是韩国的公子,姓姬,后来因为行刺秦始皇未遂,逃到下邳隐匿,才改名为张良.有一天,张良来到下邳附近的圯水桥上散步,在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人.那老人的一只鞋掉在桥下,看到张良走来,便叫道:“喂!...
歙县17155828302： 把下面的句子翻译成白话文,好的加分!!!!!!!!!!! - ？
潜忽对氨： 68.不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官.69.一年当中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓紧的是早晨,引伸义是要把握和珍惜每件事每个时间段的一开始.70.宁愿玉器被打碎,不做陶器得保全.比喻宁愿壮烈地死去,不愿苟且偷生、委曲...
