子路曾皙冉有公西华侍坐体现和孔子什么情形

子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想~

　　最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之"
　　关于“吾与点也”（详见后第三问）
　　孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”）,有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）.（另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”.）
　　孔子的有关思想主张
　　1．孔子主张礼治,反对法治.
　　2．在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度.
　　3．孔子主张维护等级制度的正名思想.
　　4．孔子主张克己复礼.
　　5．在伦理思想方面,孔子主张仁.
　　6．在哲学上,孔子主张天命观.
　　7．在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.
　　8．在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等.
　　局部思想内容的理解及评价
　　问：子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎样表示态度的?
　　答：三个人的志向各有侧重,子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活,富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业.对三个学生言志的内容,孔子当场都未置可否.
　　问：写曽皙答话时的动作为什么比较详细?曽皙的答话跟子路等三人有什么不同?
　　答：写曽皙答话时的动作比较详细,子路等三人回答问题表述志向时,曽皙正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处,为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本.子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.曽皙所说的时间、地点、同游的人物,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图,人们潇洒自得,乐趣天然,天下太平,人民生活美好,人与自然和谐.
　　问：曽皙言志后,“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”为什么孔子表示赞同?
　　答：曽皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐.这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰：‘吾与点也.’”
　　或 曽皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露.它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态.“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往.
　　或 曽皙言志后,“夫子喟然叹曰：‘吾与点也.’”表现孔子具有热爱自然,陶醉自然的乐天态度.也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘.

循循善诱,因材施教.孔子教育学生不倚老卖老,不居高临下,不盛气凌人,而是表现出一副和蔼可亲,平易近人的姿态,他和颜悦色地对学生说：“以吾一日长乎尔,毋吾以也.”意思是你们不要因为我的所纪比你们稍长一点就不敢说话,你们大可不必紧张,也无须顾忌,随心所欲,大胆直言,想说什么就说什么,想怎样说就怎样说.从这里我们看到了孔子的教学习惯,那就是平等、民主,朋友式的对话闲聊,不存在年龄、辈份长幼之别的顾虑,学生当然愿意在一种和谐、民主的氛围里畅所欲言.

【解题】 本文选自《论语·先进》，编者取文章第一句作为标题。文章记叙孔子师生在一起谈论各人政治抱负的情景。《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录，大多数篇章是简短的语录。本篇是《论语》中有完整结构的一章，人物的语言情态都写得很有个性，是一段很生动的记叙文。 子路、曾皙（灯）、冉（rǎn）有、公西华，都是孔子的学生。 【注评】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 侍坐：陪侍孔子坐着。侍，在尊长旁边陪伴服侍。 ○“侍坐”二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。 子曰： 子：指孔子。这是孔子的弟子对孔子的尊称。 “以吾一日长（zhǎng）乎尔， 以：因为。一日长乎尔：比你们年纪大一两天。一日，一两天的意思，作“长”的状语。长：年纪较大。乎：介词，同“于”，这里表比较，可译为“比”。下文中的“乎”，除“何伤乎”一句的“乎”是疑问语气词之外，其余都是介词。尔：代词，你们。 毋（wú）吾以也。 没有谁任用我了。毋：代词，表无指，没有谁。在句中作主语。以：动词，任用。这是个否定句，代词宾语“吾”置于动词之前。课本注对这一句有不同的分析和理解，这里采用的是刘宝楠《论语正义》的说法。 居则曰： 居：平居，平日在家的时候。则：同“辄”，副词，往往，总是。这句主语是“你们”。 ‘不吾知也。’ 知：了解。否定句，代词宾语前置。 如或知尔， 如或：如果有人。如：连词，如果。或：无定代词，有人。 则何以哉？” 则：连词，那么，就。何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。○这一层记述孔子问志，表现了孔子循循善诱的教育方法。他先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；“一日长乎尔”的说法，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。“居则日”一句，反映出他对学生平时的思想动态了如指掌。

---

盐津县18577952420： 子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想 - ？
严枯悦博：[答案] 最重要的是＂礼＂的 思想,治国为人都要＂以礼行之＂ 关于“吾与点也”(详见后第三问) 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以...

盐津县18577952420： 《子路曾析冉有公西华侍坐章》反映孔子什么的教育理念 - ？
严枯悦博： 为人师表 因材施教 循循善诱 教化以礼

盐津县18577952420： 子路曾皙冉有公西华侍坐表现了师生之间怎样的关系? - ？
严枯悦博： 子路曾皙冉有公西华侍坐表现了师生之间的亲密无间,孔子的循循善诱,学生们之间的无话不谈.

盐津县18577952420： 子路曾皙冉有公西华侍坐体现什么教学原则 - ？
严枯悦博： 生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形.子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象. 在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神.

盐津县18577952420： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》中的“喟然叹曰”与“吾与点也”是否矛盾?这反映了孔子怎样的心态和思想? - ？
严枯悦博： 不矛盾,孔子喟然叹曰是因为,最后终于有学生和孔子一样了,即失落又高兴,失落的是只有曾皙与其一样,所以喟然叹曰,高兴的是还有曾皙与他一样

盐津县18577952420： 子路曾皙冉有公西华侍坐 体现了孔子怎样的政治思想 - ？
严枯悦博： 夸夸其谈,大而无当

盐津县18577952420： 在《子路曾皙冉有公西华侍坐》中反映了儒家的什么政治主张 - ？
严枯悦博： 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的.对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他...

盐津县18577952420： 在《子路曾皙冉有公西华待坐》中,孔子这个大教育家的风度是怎样表现出的? - ？
严枯悦博： 对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”.对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同.对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的.对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作. 文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.

盐津县18577952420： 联系《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》全文,下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱?[] - ？
严枯悦博：[选项] A. 以吾一日长乎尔,毋吾以也 B. 吾与点也 C. 何伤乎?亦各言其志也已矣! D. 夫子哂之