孔子对曾皙的评价原文
子路,曾皙,冉有,公西华侍坐原文及翻译
原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”对曰：“方六七十，...
子路曾皙冉有原文及翻译
原文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（节选《论语》）译文 子路、曾皙、冉有...
子路曾皙冉有公西华侍坐这篇文章主要内容是什么?
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。《子路,曾皙，冉有，公西华侍坐》原文 子路、...
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注释
原文：子路、曾皙（xī）、冉（rǎn）有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bǐ）及三年，可使有勇，且知方...
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“女得人焉尔乎?”
孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”出自战国孔子弟子所著《论语·先进篇》中的第26章。原文：子路、曾皙、...
子路曾皙冉有公西华侍坐赏析 子路曾皙冉有公西华侍坐原文及赏析
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!
子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译 子路曾皙冉有公西华侍坐的翻译
原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五...
《先秦散文·论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文鉴赏
《先秦散文·论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文鉴赏 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐①。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也②。居则曰③:‘不吾知也!’如或知尔④,则何以哉?” 子路率尔而对曰⑤:“千乘之国⑥,摄乎大国之间⑦,加之以师旅,因之以饥馑⑧;由也为之⑨,比及之年⑩,可使有勇,...
“夫三子者之言何如”的句式
“夫三子者之言何如”的句式是倒装句，宾语前置，调换过来是“夫三子者之言如何”意思是你对他们三个人讲的话怎么评价。出处：出自春秋时期孔子《论语》的《论语·先进篇》的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。原文：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子...
子路曾子冉有公西华侍坐原文和翻译
子路曾子冉有公西华侍坐原文和翻译如下：原文：子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年...
玉州区林可回答：[答案] 孔子同子路、曾皙、冉有、公西华谈论理想以及孔子事后孔子对他们的评价这段记载,在《论语》中是篇幅较长的,而且并没有说的子路脾气暴躁.提到子路脾气急躁的应当在另一段记载中,但曾皙、冉有、公西华应当不在场.这就...
陈没洋18343323603问： 子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子对谁最为赞赏 - ？
玉州区林可回答： 曾皙. 曾皙是最后一个回答的. (曾皙)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 夫子喟然叹曰:“吾与点也.”
陈没洋18343323603问： 孔子在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中喜欢谁的意见? - ？
玉州区林可回答： 通观《侍坐》全文,我们发现,孔子对学生谈理想,谈志趣,除了对子路“出言不逊”稍有不满之外,基本上都是肯定学生,相信学生,鼓励学生,甚至为学生有远大理想,高雅志趣而感到欣慰、自豪,这让我想起了现在正流行的“赏识教育”...
陈没洋18343323603问： 为什么孔子更赞赏曾皙的＂莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞 - ？
玉州区林可回答： 孔子之所以赞许曾皙, 是因为曾皙道出了孔子心目中的生活. “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.” 这是百姓安居乐业,悠闲自在的体现. 要如此, 必须是世道安定,邻里和谐; 如果连年战乱的话, 民不聊生, 又怎么会有如此景象呢? 因此孔子赞许曾皙的这种和平安定的生活.
陈没洋18343323603问： 孔子对学生们的评价.[原文] - ？
玉州区林可回答： 子路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“好长剑.”孔子曰:“吾非此之问也,徒谓以子之所能,而加之以学问,岂可及乎.”子路曰:“学岂益哉也?”孔子曰:“夫人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听.御狂马不释策, 御狂马者不得释...
陈没洋18343323603问： 文言文翻译 孔子为什么“渭然叹曰我与点也 ” - ？
玉州区林可回答：[答案] 这句话的意思: 孔子深深地感叹道:“我赞同曾点的观点啊!” 此句是孔子赞赏曾皙甘于淡泊的思想境界.有人认为孔子之所以“与点”,是因为曾点所说的乃是太平盛世、天理流行的景象,代表了更高的治国境界,使身处乱世的孔子也向往着这种...
陈没洋18343323603问： 孔子对,曾皙 的人生理想为什么只 是赞赏上而不加 评价 - ？
玉州区林可回答： 孔子就是同意曾皙的人生态度,吾与点也,与就是同意的意思. 不评价,或是有评价没有记载,或是孔子有所感慨却不好分析,常有的事.
陈没洋18343323603问： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐 - ？
玉州区林可回答： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.
陈没洋18343323603问： 求,孔子为何认同曾皙,在《子路曾皙冉有公西华侍坐》一文中,曾皙的人生理想是怎样的?孔子为何认同曾皙? - ？
玉州区林可回答：[答案] 由此选文观之,子路欲为大国之相,冉有欲为中等国家之重臣,公西华欲为小国之重臣;唯曾皙与三人不同,以一幅暮春游景作答,显示出其澹泊功名、高洁超脱的志向.
陈没洋18343323603问： 从曾皙的言志中看出他怎样的性格特点 - ？
玉州区林可回答： 孔子的评价详细版 ① 子路“率尔”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“为国以礼,其言不让”; ②冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答(冉有意识到了老师对子路的批评),孔子当时不语,在回答曾皙的询问时,反问“唯求则非邦也与...
