夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。《季氏将伐颛臾》句子中的特殊语法现象是什么？？
来 来 安
文言中的使动用法
这句话的意思是：像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。
出处：《论语·季氏篇》
选段：
夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
译文：
像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉求你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢。
文本解读
这一段文字通过孔子对鲁国贵族季氏将攻打小国颛臾的谴责和对学生批评教育，反映其行仁政、施教化之政见。
共三段，首先是孔子责备其学生季氏家臣冉求未尽劝阻之职，正面立论;针对其推卸责任而驳之，并说明为臣之道，用巧喻证其言辞之错误;随之乘势追究其过，疾言厉色，锋芒毕露。末段则条分缕析，循循善诱，和蔼可亲。此篇乃《论语》中难得之长篇。句式参差有致，善用比喻，启人思考。
使动用法
则修文德以“来”之——使之来
夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之则安之。翻译
远方的人还不归服，便发扬文治教化使他们来归附。 故：承接前面“夫如是”，译为“仍”。 来：使动用法，使……来归附。 全句是： 夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。 译文： 做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。
“夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。”怎么翻译?_百 ...
这句话的意思是：像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。出处：《论语·季氏篇》选段：夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐...
夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之的翻译
既：连词：已经。这句话的意思是：如果这样做了，远方的人还不归服，便修治文教、德政招附他们来，已经来了，就使他们在这里安定下来。既来之，则安之亦成为名言。 来，原指招徕。即把远方的百姓招引到自己的国家里来。来了之后，就要把他们安顿好。后则形容如已到一个新环境，就要在那里安心地生活...
远人不服则修文德以来之;既来之,则安之
解释：原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。出自战国 孔子的《季氏将伐颛臾》。原文：孔子曰：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。...
远人不服,则修文德以来之。何意?
意思是：远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服。出自《季氏将伐颛臾》（选自《论语》），原文选段：夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。译文：依照这个道理，原来的远方的人不归...
故远人不服 则修文德以来之翻译是什么?
这句话的意思是：远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。出处：《论语·季氏篇》选段：夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。译文：像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义...
夫如是,故远人不服
这句话的意思是：你要是按那样做了,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心
故远人不服,则修文德以来之的以的解释
这样的意思 全句是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。译文：做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。
高中语文文言文,故远人不服,则修文德以来之的“故”是什么意思?
理解这句话一定要联系上下文,全句是：夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.翻译过来就是：做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.“做到这样,远方的人还不归服,”“做到这样”和下句是条件关系,所以故应该翻译为“如果”...
"远人不服,则修文德以来之。"什么意思?
释义 远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。原句 夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。原句释义 做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。出处 《季氏将伐颛臾》——《论语·季氏》简介 主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的...
尔拜沙赛：[答案] 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.
江洲区19131161292： 远人不服,则修文德以来之.何意? - ？
尔拜沙赛：[答案] 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.
江洲区19131161292： 故远人不服,则修文德以来之的以的解释 - ？
尔拜沙赛：[答案] 这样的意思 全句是: 夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之. 译文: 做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.
江洲区19131161292： 季氏将伐颛臾中 的夫如是什么意思夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之.要一个一个字说哦 - ？
尔拜沙赛：[答案] 夫:句首发语词,不用翻译. 如:象 是:此,这样
江洲区19131161292： 故远人不服 则修文德以来之中的 有翻成所以的 ,也有翻成如果的 ,那么“故”的意思有哪几种 - ？
尔拜沙赛：[答案] 理解这句话一定要联系上下文,全句是:夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.翻译过来就是:做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心. “做到这样,远方的人还不归服,”“做到这样...
江洲区19131161292： 夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之.《季氏将伐颛臾》说明句子中的特殊的语法现象 - ？
尔拜沙赛：[答案] 来 安 文言中的使动用法
江洲区19131161292： 1:故远人不服,则修文德以来之. 2:是以十九年刀刃若新发于硎. 语文翻译 - ？
尔拜沙赛：[答案] 远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们所以十九年了我的刀刃还好像是刚在磨刀石上磨过一样
江洲区19131161292： 既来之,则安之 这句出自什么? - ？
尔拜沙赛：[答案] 出 处:《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”
江洲区19131161292： “既来之,则安之”出自? - ？
尔拜沙赛：[选项] A. 《论语·季氏将伐颛臾》 B. 《五代史伶官传序》 C. 《孟子·梁惠王上》 D. 《史记·李将军列传》要有根据啊,
江洲区19131161292： “修文德以来之,既来之,则安之”出自哪里?全文说下 - ？
尔拜沙赛：[答案] 论语·季氏第十六 孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者,不患寡 而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不 服,则修文德以来之;既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服,而不 能...
