列王记下第2章

~ 内容分段:

1－10:以利沙紧紧跟随以利亚

11－18:以利亚乘旋风升天

19－25:以利沙行神迹

亮光分享:

一、以利亚的一生

1、以利亚乘旋风升天（1），整个人类历史上仅有两位中的一位没有经历死亡的人，另一位是以诺。“以色列的战车马兵”是对以利亚一生服侍的总结。他活在最黑暗的时代整个以色列民族拜偶像离弃神，百姓们任意妄为。即使生命受到威胁，众人的不理解仍然勇敢衷心顺服的奉差遣传讲审判悔改的信息，大有信心，一生争战处处得胜。愿我们的一生也像以利亚一样成为这个时代的战车马兵。

2、 以利亚培养属灵的传承人:呼召以利沙之后，就一直把他带在自己身边，接受自己的教导，也亲眼见到自己的服侍和生活，这些都深深影响了以利沙，帮助以利沙成长为有影响力的信仰继承人。以利亚的服侍如同耶稣带领门徒一样，言传身教，保罗也是如此，这对于今天的牧者、父母来说也是应该效法的。

3. 神丰富的恩典: 神使用以利亚成就了非常多的见证和神迹，现在完成了最后的使命，训练好了接班人，神就把他接到极大的荣耀里。

二、衷心跟随的以利沙

4、衷心跟随——以利亚对以利沙说：“耶和华差我往…去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”（2，4，6）

住伯特利/耶利哥的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”（3，5）

a、以利沙跟随以利亚从吉甲到伯特利，从伯特利到耶利哥，从耶利哥到约旦河，不管环境和路途多艰难，以实际行动表明了自己对老师的信任和不舍，更显示他忠心的一面。

b、神借着以利亚被接去前这一路的行程没有任何的交代也是对以利沙极大的试炼。（信心，衷心，品格等等）

c、面对各地先知们言语时只回答了一句“不要做声，我知道”，他沉着冷静，耐心等候神的作为和带领，只听神的声音不听人的声音。

  以利沙忠心跟随即将被神接去的以利亚是没有任何急功近利的心，面对极大的考验依然胜过，耐心等候神的作为，像迦勒另有一个心志专一跟从神，路得一路跟随婆婆从摩押地到伯利恒，信靠独一的真神。我们也要效法他们一生紧紧跟随主耶稣并且要忠心，耐心等候神的应许成就，即使有坎坷，试炼，也要跟随到底。主说:【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。同时我们的信心必须经过试验，越是艰难的环境越能操练我们坚定跟随神！

5、祈求及信心——以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”（9）以利亚说：“你所求的难得。虽然如此…你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”（10）以利沙看见了就得着了（12）

  a、他所求的是圣灵加倍的感动，他的心志是继续以利亚的服侍，愿意为神更大的摆上，更多的被神使用！他不要别的，愿意付上一切劳苦和代价，为神而活！

b、 以利沙所求虽然很难得到但在信心里面得着了圣灵加倍的感动。行神迹及付出的代价是以利亚的两倍。

我们也当效法以利沙求在神的心意当中，并要凭着信心求。【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

6、以利沙行神迹治好耶利哥城的水(19－22)，谦卑柔和，将荣耀归于神，不偷取神的荣耀，有神仆人的生命特质。

三、伯特利的无知童子

7、  无知童子受当地拜偶像影响严重，心中没有神，嘲讽神的仆人以利沙被母熊咬死(23－24)，神通过神迹让当地百姓认识耶和华是真神，对神的仆人也当有敬畏之心。

四、同被圣灵感动知道以利亚要被神接去的三种人的态度

8、以利亚甘心顺服，完成在地上最后使命。

    以利沙忠心跟随，耐心等候得着所应许加倍圣灵的感动。

    各地先知不像以利沙那样紧紧跟随以利亚，陪伴他荣耀的离开，得听他最后的教导，失去了很多属灵的祝福。当以利亚升天后，有50个先知要去找他，结果什么都找不到。

      我们要多听属灵长辈的教导，多陪伴他们，关心他们，不要等到失去后才后悔莫及！

 

列王记下第二章描述了以利沙被神拣选作为以利亚的“接班人”，承担起北国先知的工作，成为神的代言人。以利亚在离开前，三次要求以利沙不要跟随他，但以利沙每次都坚定拒绝，表示自己会一直陪伴在以利亚身边。

---

云和县19124325589： 基督教列王记下2章2节注释 - ？
罗迹治伤： “先知的灵顺服先知.”以利亚是以利沙的师傅,让他在城门口等候,是要接替以利亚担当拯救拜偶像的以色列人.

云和县19124325589： 列王纪下第二章19节到22节注解. - ？
罗迹治伤： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.

云和县19124325589： 谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? - ？
罗迹治伤： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.

云和县19124325589： 圣经中谁是被神直接取走 - ？
罗迹治伤： 圣经中被神直接取走的,共有二人.请看《圣经》创世纪: 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女. 5:23 以诺共活了三百六十五岁. 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了. 所以,以诺是被神直接取走的.再看《圣经》列王记下: 王下2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了. 王下2:12 以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了. 所以,以利亚也是被神直接取走的.

云和县19124325589： 圣经 哪位先知吃过乌鸦供应的食物? 哪位先知被以色列王称为“以色列的战车马兵”? - ？
罗迹治伤： 以利亚吃过乌鸦供应的食物.以利亚被 以利沙称为以色列的战车马兵,以利沙被以色列王约阿施称为以色列的战车马兵. 列王记上 第17章2. 耶和华的话临到说、 3. 你离开这里、往东去、藏在约但河东边的基立溪旁. 4. 你要喝那溪里的水.我已...

云和县19124325589： 圣经列王记下四章1到7节分为几个段落 - ？
罗迹治伤： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.

云和县19124325589： 圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 - ？
罗迹治伤： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.

云和县19124325589： 圣经中神尊重人的事情 - ？
罗迹治伤： 感谢主永远不变的恩典!我们的神是永远尊重人类的.但是要有一个前提,就是神的话不能亵渎,要用心去揣摩、接受、聆听.只要这样,神一定会按照你心里的所需供给你帮助你,再有神在帮助和聆听一个信他的人时候,没有高低贵贱之分,因为在神的眼中我们都是好的,只要你的信心是发自心底的,这就足以.