列王纪下

~ 1、领受恩膏

【王下 2:1】 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。

【王下 2:2】 以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。

【王下 2:4】 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。

【王下 2:6】 以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。

【王下 2:8】 以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。

【王下 2:9】 过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”

【王下 2:10】 以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”

【王下 2:11】 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

【王下 2:12】 以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。

【王下 2:13】 他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。

【王下 2:14】 他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的  神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。

2、神迹

①医治耶利哥的水

【王下 2:19】 耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”

【王下 2:20】 以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。

【王下 2:21】 他出到水源，将盐倒在水中说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”

【王下 2:22】 于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。

②咒诅童子，有母熊出来撕裂42个童子（不要与恶人为伍）

③帮助三王制服摩押

智慧的灵、

【王下 3:27】 便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。

耶和华神掌权

【诗 103:19】 耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作“国”）统管万有。【诗 103:20】 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。【诗 103:21】 你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华。【诗 103:22】 你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华！

一切被造的，在神所治理的各处，都是神的用人。

1、天使，神的众子

①伯 1:6】 有一天，  神的众子来侍立在耶和华面前。

②【来 1:14】 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？

【太 18:10】 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面。（有古卷在此有

【太 4:11】 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

【可 13:27】 他要差遣天使，把他的选民，从四方、从地极直到天边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”

【路 16:22】 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。

2、耶和华的诸军

【王上 22:19】 米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。【王上 22:20】 耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说，那个就那样说。【王上 22:21】 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。’【王上 22:22】 耶和华问他说：‘你用何法呢?’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’

3、作他的仆役

①执政掌权的

【罗 13:1】 在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于  神的，凡掌权的都是  神所命的。【罗 13:2】 所以抗拒掌权的，就是抗拒  神的命；抗拒的必自取刑罚。【罗 13:4】 因为他是  神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是  神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

②掌刑的

【太 18:34】 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。

③恶魔，在神许可和支配下的撒旦的灵（撒上 16:14）

【撒上 16:14】 耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。

扰乱：使扫罗恐惧，写明扫罗因受神审判遭受了严重的精神痛苦。

④有一个神灵（一个灵，不是耶和华的灵）被耶和华差遣作谎言的灵。

【王上 22:23】 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”

【诗 18:26】 清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。

⑤撒旦也不能越过神的命

【【伯 1:9】 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏  神岂是无故呢？【伯 1:11】 你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”【伯 1:12】 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

撒旦：控告者、试探者，喜欢在耶和华面前控告人、试探人。约伯的苦难来自于撒旦，但不能越过神的命。所以没有神的允许断没有一件事能临到我们身上。

⑥两个母熊

【王下 2:23】 以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”【王下 2:24】 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。

【彼后 2:10】 那些随肉身纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。

不信的人恶意与基督徒过不去，也有很多受罚的。我们看到有人顶撞权柄，要懂得不要与他一伙，免得与他的罪中有份也受惩罚。

⑴戏笑可能是无知，但是你戏笑的是耶和华的受膏者。

【箴 10:21】 义人的口教养多人，愚昧人因无知而死亡。

⑵务要尊敬神的受膏者，不要顶撞耶和华的受膏者，免得他咒诅你

⑶两个母熊从林中出来撕碎人

⑷有些童子戏笑，却有四十二个童子受牵连

小心不要与罪人为伍，免得在这罪上有份，你在其中也会受牵累。

【彼前 2:17】 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏  神，尊敬君王。

⑦从地里上来的神（灵）

妇人对扫罗说：“我看见有神从地里上来。”【撒上 28:14】 扫罗说：“他是怎样的形状？”妇人说：“有一个老人上来，身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳，就屈身，脸伏于地下拜。【撒上 28:15】 撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我，  神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”【撒上 28:16】 撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？【撒上 28:17】 耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。【撒上 28:18】 因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，【撒上 28:19】 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”

⑴扫罗交鬼

扫罗知道撒母耳已经死了，他交鬼是想见撒母耳，想知道以后的事。交鬼是神不喜悦的，但是神仍然照扫罗的方式宣告审判。

⑵从神来的灵

女巫看见撒母耳，说有神从地里上来：撒母耳怎么可能是神（灵）呢？这是神要照扫罗的方式回答他，差派神（灵）从地里上来。

⑶为什么搅扰我，招我上来呢？

为什么交鬼？为什么找撒母耳？

⑷必与我在一处

扫罗知道撒母耳已经死了。在一处指死亡。

但是撒母耳的灵魂在哪里只有神知道。

交鬼的方式本来就是错了，必受咒诅。这不是基督徒要效法的。

【利 20:6】 “人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。【利 20:7】 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的  神。

4、行神所喜悦的

①神的儿子耶稣行完神的旨意。

②圣灵由复活的主耶稣从神那里差来成全神旨意。

③神所拣选的众使徒、先知、教会。

如今有耶稣基督的宝血流出，圣灵光照下任何人只要真实的悔改，也必脱离咒诅（撒旦和罪的权下）进入祝福（耶稣基督里），出死入生。

④基督徒奉耶稣基督的名带下神的国度

【徒 10:38】 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为  神与他同在。

基督徒可以奉耶稣基督的名斥责撒旦（抵挡神的）、邪灵和疾病离开，因为耶稣基督担当了我们的罪。

【太 17:18】 耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。【路 4:39】 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。【可 4:39】 耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。

【徒 5:16】 还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

《列王纪下》卷继续记述以色列南北两王国的历史。

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祗范血府： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.

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祗范血府： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.

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祗范血府： “列王上”是因为旧约《列王记》有两卷,因此分“上卷”和“下卷”的意思.《列王纪上》是上卷,《列王纪下》是下卷.

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祗范血府： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.

屯溪区19223958330： :圣经中约旦河的水有几次分开? - ？
祗范血府： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.

屯溪区19223958330： 列王纪下5章15到27节的是什么意思节的经文解释? - ？
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