列王记下第3章

~ 内容分段:

1－20:以色列王联合犹大王，以东王联合攻打摩押

21－27:摩押人战败

亮光分享:

一、以色列王约兰

1、【王下3:2-3】他行耶和华眼中看为恶的事，但不至像他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。然而，他贴近尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。

a、约兰王犯罪程度虽不及父母所行，也除去巴力柱像但犯耶罗波安使百姓陷在罪的那罪总不离开，看似他所行相对好了很多但在神的眼中仍然是看为恶的事。

b、贪婪而无谋略，行事鲁莽(4－7)

  因着摩押背叛失去进贡品，也为了巩固自己的王权所以攻打摩押，不提前做好战略准备，前行时才去联合犹大王和以东王。凭着人的小聪明联合外界的势力并不求告耶和华。

c、遇到困难责任推给神(9、10、13)

    军队和牲畜缺水喝，约兰王说是耶和华招聚我们这三王，乃要交在摩押人的手里。从不求问神的人还直接把责任推给耶和华，隐藏自己的罪，不悔改自己的行为给他人也引发错误导向(都是神的问题)。面对以利沙的责备还不醒悟，还在责怪神引起以利沙的愤怒。亚当夏娃就是如此将责任推给神，我们很多时候亦如此。

应用:我们要除去心中一切的偶像，将罪除净，在神的眼中罪不分大小，都要付出耶稣宝血的代价。用神的眼光去衡量而非人所认为的好与坏。除去一切的贪婪单单依靠神而行事，遇到问题时要反省自己而不是推卸责任与神，与人。

2、神的慈爱怜悯:约兰王即便如此不堪，但神仍然施恩怜悯以色列人，神多么的爱他的百姓，耶稣也是这样爱我们，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

二、犹大王约沙法

3、约沙法第二次跌倒

第一次直接应承恶人亚哈王攻打亚兰，若不是神的拯救差点送命。第二次又直接应承约兰去攻打摩押，凭着人的爱心帮助和自己的智慧行事而不去先求问神的旨意，若不是神的怜悯又要送命。我们帮助他人的时候首先要求问神不是凭着己意与人的智慧爱心，更不是去彰显自己，很多其中的风险无法预测后果我们无法承担。所以需要从圣灵来的带领行事。

4、约沙法急难中寻求神

约沙法好的一面在于遇到危险时懂得求告神，转向神，这也给以色列全军一个好的表率，让他们知道耶和华神是唯一的拯救。而心存恶念的约兰王还在埋怨责怪神，神因着约沙法的呼求用神迹奇事见证了他的荣耀，怜悯整个以色列军，亲自为他们争战，大获全胜。我们可能也是在急难中才求告神，但只要我们呼求神必定为他的儿女争战。

三、先知以利沙

5、约兰王的行为惹怒了以利沙，但他以大局为重，用弹琴赞美来平静心情，并没有因此犯罪得罪神，神的灵降在以利沙的身上，遵行耶和华的命而行事。耶和华的宝座是以以色列的赞美为宝座的，让我们看到赞美的大能带下圣灵自由运行。【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落。更不能因为人的怒气影响事工的进展。

6、虽不见风，不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝(17)。不见风不见雨，没有什么特殊神迹奇事，也没有看到神什么超天然作为，但却得到了神丰盛的供应与满足。如早晨灵修神丰富的供应。而以利亚就是经历了神的威严(天崩地裂神不在其中等)之后听到微小的声音才出洞口得以坚固。不管哪一种神总是用他的方式带领供应我们的需要。【腓4:19】我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。

四、摩押战败

7、摩押战败照以利沙口里所说成就了(18－19，25)，敌不过以色列盟军就杀继承王位的长子将其献为燔祭拜假神以求自保，以色列虽然战胜但见此情形大大愤怒也知道神很不喜欢就愤然离开摩押了，刑罚摩押也不能太过。

---

献县19253438781： 旧约中,长子的名分有什么好处 - ？
勤叶脑得： 1.得居首位,大有尊荣、权力超众. 甚至可以代父行使父权 2.得双份的产业3.承袭父位 创世记 第49章3. 流便哪、你是我的长子、是我力量强壮的时候生的、本当大有尊荣、权力超众.4. 但你放纵情欲、滚沸如水、必不得居首位、因为你上了你父亲...

献县19253438781： 圣经列王记下四章1到7节分为几个段落 - ？
勤叶脑得： 圣经列王记下四章1到7节可以划分为三个段落.第一个段落是第一章到第三章,主要内容是犹大王约雅敬在耶路撒冷作王第三年,向亚扪人发兵,攻打他们;并派使臣去以东王那里,将一切与以色列家相交的事都告诉了他.第二个段落是第四章的第一至第六节,主要内容是以色列王暗嫩的妻子约皮妲给亚扪人报信,说犹大国的使者要来见她,她便打发儿子往哈兰去迎接他们.第三个段落是第四、五两章的最后七节,主要内容是先知拿单向百姓宣告审判的日子到了;又提到那日必有许多国民从各国前来,聚集在耶路撒冷;并且耶和华的灵也必大大临到外邦人身上.

献县19253438781： 圣经中的圣人有叫若亚经的吗 - ？
勤叶脑得： 1、基督教所使用的《圣经》与天主教使用的《圣经》,在人物名字的称呼有很大不同.2、你所说的“若亚经”,有可能是“约雅敬”.3、约雅敬(Jehoiakim)意思是:“耶和华兴起”.犹大国最后的几个王之一;约西亚王的儿子,原本叫“...

献县19253438781： 伊甸园的意思 - ？
勤叶脑得： 伊甸园,根据《圣经·创世纪》记载,耶和华上帝照自己的形像造了人类的袓先,男的称亚当,女的称夏娃(或译作厄娃),安置第一对男女住在伊甸园中.伊甸园在圣经的原文中含有快乐,愉快的园子的意思(或称乐园).《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸流出滋润园子.这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河.现存的只有前两条.上帝的原本旨意是要他们生儿育女,遍满地面,使整个地球都成为伊甸园.(创世记1:28,2:8,2:15)但后来夏娃受蛇的哄诱,偷食了知善恶树所结的果子,也让亚当食用,上帝知道后,为了防止他们再吃＂生命树＂ 上的果子而和上帝一样永远活着,遂将二人逐出伊甸园.今天西方人士谈及的乐园,想到的就是伊甸园.

献县19253438781： 圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 - ？
勤叶脑得： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.

献县19253438781： 圣经中谁是被神直接取走 - ？
勤叶脑得： 圣经中被神直接取走的,共有二人.请看《圣经》创世纪: 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与 神同行三百年,并且生儿养女. 5:23 以诺共活了三百六十五岁. 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了. 所以,以诺是被神直接取走的.再看《圣经》列王记下: 王下2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了. 王下2:12 以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了. 所以,以利亚也是被神直接取走的.

献县19253438781： 神将以色列交在亚兰王手中,但他的本意是什么?列王记下13章1一9节 - ？
勤叶脑得： 神将以色列交在亚兰王手中,使他的子民经受操练,回头呼求拯救;他的本意是借常人所不理解的方式方法爱他的子民.以赛亚书55章8节说:“我的意念,非同你们的意念;我的道路,非同你们的道路.”