列王纪下2章讲章大全
列王纪下第10章主要内容是什么
《列王纪下》第10章主要内容是耶户写信送到撒马利亚，通知耶斯列的首领。全卷可分为两部分，一为南北两国的历史，自公元前九世纪中叶至公元前七二二年撒马利亚的陷落和北国的终结。二为自北国以色列沦亡至公元前五八六年，巴比伦王尼布甲尼撒占领并烧毁耶路撒冷城，这段时期的犹大国历史。本书以记述...
列王记下4章1到7节的意思是什么
1. 在《列王纪下》第四章1至7节中，一位先知的门徒因贫穷而面临饥饿的困境，最终饿死。2. 先知询问他的妻子家中是否还有任何物品，她回答说只剩下一瓶油。3. 以利沙随后指导她借来空的容器，回到家中后关上门。4. 根据《马太福音》6章6节和《以弗所书》5章18节的教导，她将油倒入每一个空...
列王纪上十四章的解释
列王纪上十四章主要讲述以色列国第二位国王亚比雅的历史。亚比雅在位期间一直受到神的保佑，与耶罗波安王进行战争时，他的军队虽然规模小但仍然战胜了敌人。然而，在位期间亚比雅也犯了一些错误，他违背了神的旨意，娶了许多妻子，生了许多子女，但他的儿子们并没有跟随神的道路。在亚比雅去世后，他的儿子...
耶立米书25章主要讲解
本书以犹大末年为背景。当时，犹大在玛拿西王的影响下，拜偶崇邪，作恶多端，神的忿怒总不止息。虽然在约西亚王第十八年间，朝廷从事大刀阔斧的宗教改革（参列王纪下22至23章），可惜后来流于表面的革新，未能深入民间实际的崇拜的生活中。百姓并没有真正悔改归向神，反而迷信圣殿城，认为那是民族安全...
约翰三书 1:11
为什么不可效法这外面的世界？因为他们不认识神，不行在真理当中。2.效法父母？你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， (列王纪上 9:4 和合本)约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。 (列王纪下 23:32)端正自己的心与...
历代志下21章逐节解释
这些事以后，耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。他患此病缠绵日久，过了二年，肠子坠落下来，病重而死。他的民没有为他烧什么物件，像从前为他列祖所烧的一样。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕，众人葬他在大卫城，只是不在列王的坟墓里。作品《历代志下》简介 作...
哈该书2:7-9讲章
据说,圣殿的黄金被火烧熔后,流进石缝里;为了寻找这些金子,人们把石头一个个撬开,应验了主耶稣的预言:“你看见这大殿宇麽?将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了”(可13:2)。但是,所罗门王建的圣殿,後来成为拜偶像的地方(王下23:4;结7:20,8:1-18);重建的圣殿,後来成为做买卖的“贼窝”(路19:45...
列王纪上18章主要讲什么
”神做事凡事有定时(干旱，降雨，差仆人)，尽管耐心等候神的旨意即可，到了时候恩雨必定降下。2、神巧妙的安排亚哈及其家宰俄巴底去分两路寻找青草和水泉(3－6)，俄巴底恰遇以利亚(7－8)，并让亚哈来迎着以利亚(16)。神一面要保护以利亚的安全，一面让亚哈得见以利亚的面并且听从以利亚的...
列王记下5章二十六节不是受是什么意思?
5:20-27 基哈西见主人以利沙不受乃曼的酬谢，他出于贪念要求馈送，认为这是发财的大好良机。可惜，在他的计划中有三个不当之处：(1)他想接受本来是送给别人的金钱。(2)他误导人以为金钱可以换取神白白赐下的医治。(3)他既撒谎，又隐瞒自己接受金钱的动机。他虽然是个得力助手，但把个人的利益...
列王记下4章1到7节的意思是什么
这里说的是一个先知的门徒贫困而死 先知问其妻家里有什么 她回答只有一瓶油 于是以利沙叫他借空器皿 回家关上门 （太6：6） 将油倒满所有的空器皿 （罗12：3 弗5：18）这对求圣灵充满有很大的教训
涪城区诺欣回答： 耶利哥城是当年约书亚曾咒诅之城,此地居民现蒙受昔日不遵神命遗下的祸.“只是水恶劣,土产不熟而落”,学者说:耶利哥地层复杂,水源与有辐射衰变的地层接触,饮了这种沾有辐射水的人,生育能力受影响.依自然的解释,地层变动固可使水源染到辐射,也可去掉污染而使水清洁;这种变动操纵在神手中.“盐”是洁净的象征,也有保存的作用.以利沙用未沾染不洁的新瓶来为甚工作.治好水的不是盐,而是耶和华神.三件神迹都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能.
爱新觉罗宙15183477561问： 基督教列王记下2章2节注释 - ？
涪城区诺欣回答： “先知的灵顺服先知.”以利亚是以利沙的师傅,让他在城门口等候,是要接替以利亚担当拯救拜偶像的以色列人.
爱新觉罗宙15183477561问： 谁知道圣经旧约列王纪下 第二章 第23小节的意思? - ？
涪城区诺欣回答： 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创37:2)来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心.他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪.因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬.他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽.以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信.
爱新觉罗宙15183477561问： :圣经中约旦河的水有几次分开? - ？
涪城区诺欣回答： 只有3次,分别在以下三段经文. 约书亚记3:13-17,大概说抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地过去. 列王纪下2:7-8以利亚升天前,用衣服打约旦河的水,水就分开,他和以利沙走干地过去. 列王纪下2:14以利沙捡起以利亚身上掉下来的外衣,打水之后,水也左右分开.
爱新觉罗宙15183477561问： 圣经解经大全圣经中列王记下第23章26节的解释 - ？
涪城区诺欣回答： 列王纪下 第21章 第2节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事. 列王纪下 第21章 第9节: 他们却不听从.玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚. 列王纪下 第21章 第11节: “因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像,陷在罪里. 列王纪下 第21章 第16节: 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边.
爱新觉罗宙15183477561问： 基督教谁活着就被提去 - ？
涪城区诺欣回答： 旧约《圣经》里,《创世记》五章24节记载, 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了.《列王纪下》二章11节记载以利亚升天去了.粗劣一看,好像是活着被提取,其实,几处经文都是与之相反的. 《约翰福音》三章13节耶稣亲口对尼哥底母说:“除了从天降下,仍旧在天的人子,没有人升过天.”可见没有人升过天.《希伯来书》十一章13节:“这些人都是存着信心死的”,就是从亚伯拉罕以后的所有有信心的人,其中就包括以诺和以利亚.只是人们对这些经文没有多加思考.
爱新觉罗宙15183477561问： 提下2章6节如何解释 - ？
涪城区诺欣回答： 问:旧约《圣经·列王记下》二十三章26节是因玛拿西所犯的罪怎么解释?答:都是因玛拿西所犯的罪:23:26节“然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他.”21:6节:“并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立...
爱新觉罗宙15183477561问： 圣经里乌西雅和乌西亚是一个人吗? - ？
涪城区诺欣回答： 犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅(又名乌西雅)接续他父作王,那时他年十六岁.亚玛谢与他列祖同睡之后,亚撒利雅收回以拉他仍归犹大,又重新修理.(列王纪下 14:21-22 和合本) 以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基.(列王纪下 15:32 和合本) 亚撒生约沙法;约沙法生约兰; 约兰生乌西亚;乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家;(马太福音 1:8-9 和合本) 是一个人,从约兰到乌西亚实际上之间还有几个王.亚哈谢,亚他利雅,约阿施和亚玛谢.可能是马太不承认他们,所以马太福音里没有记载.
爱新觉罗宙15183477561问： 出纳的具体工作范围？
涪城区诺欣回答： 首先说一下出纳与会计有什么关系 出纳工作和会计是密不可分的,对于初次接触出纳的人来说,首先必须接受一点会计的基本理论,这样对今后的出纳工作是不无裨益....
