黄檗传心法要全文
为什么佛教称肉体为“臭皮囊”?什么是金刚身?什么是见性?
在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。3、见性：黄檗传心法要曰：“即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。
以虚空之心,发虚空之愿,行虚空之行,证虚空之果,亦无虚空之相可得.什么...
《金刚经》云,过去现在未来三心不可得。黄檗禅师《传心法要》所说“若定言有虚空,法身不是虚空;若定言有法身,虚空不是法身。”本来处于第一义谛大寂灭中而不自知,《华严经.如来出现品》云:菩萨摩诃萨应知自心,念念常有佛成正觉。何以故?诸佛如来不离此心成正觉故。如自心,一切众生心亦如是,悉有如来成...
心外无法,满目青山,为什么
这句话出自《人天眼目》卷四中。天台山德韶国师偈云：“通玄顶峰不是人间，心外无法满目青山。”《胜鬘宝窟》卷一：“随心所见，心外无法”。《景德传灯录》卷九《黄檗希运禅师传心法要》：“此法即心心外无法。此心即法法内无心。”一切诸法，只是自心现量所生。能取和所取的两种境界，都无非...
无心道人 是什么意思,佛学如何解释?
佛学大词典 对 “无心道人”解释如下：【无心道人】指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要（大四八·三八○上）：‘供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何故？无心者，无一切心也。’［四十二章经］丁福保佛学大词典 对 “无心道人”解释如下：【无心道人】（杂语）无念无想之...
怎样开天眼
《大通经》曰:静为之性，心在其中矣；动为之心，性在其中矣。心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。一谈到修道很多人就会想到道家，但事实上修道不是哪家哪派专有的，而是一切有自性的动物或非动物都可以有的，比如在我们华夏僧人得道叫得道高僧，而不是叫得佛高僧。黄檗传心法要曰：上至...
品禅语悟人生道路(精选99句)
1、该做的事,要有毅力与勇气,坚持到底不畏艰难。 2、【天天禅语】只要有爱心,地狱也可以改造成天堂。 3、心外无法,满目青山。(唐)希运《黄檗传心法要》 4、【佛心禅语】 心中的负担才是最重的负担和精神桎梏。 5、【生气等于自惩】 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。 6、【一句禅语一种人生】人间何处...
达摩血脉论
惟有达磨血脉论,并黄檗传心法要二说,最为至论。可以即证自己佛性,使人易晓。比之求师访道,钻寻故纸,坐禅行脚,狂费工夫,相去万倍,此非小补。绍兴癸酉见独老人任哲序[1]。 脉论正文 三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。问曰:‘若不立文字,以何为心?’答曰:‘汝问吾即是汝心,吾答...
著名的禅诗
至洪州谒百丈怀海，得百丈所传心印。后于黄檗山鼓吹直指单传的心要，时河东节度使裴休镇宛陵，建寺，迎请说法。门下有临济义玄、睦州道踪等十数人。所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一 一击忘所知，更禾假修治；动容扬古路，不堕悄然机。处处...
百丈禅师经典禅语大全摘抄
后人整编进《传心法要》。 隆波田禅师经典禅语100句摘抄 隆波通禅师于1939年5月14日出生于泰国的东北部,依照南传佛教的习俗,于22岁时出家为僧。在接下来的七年中,他研习并通达了上座部佛教教理。 隆波通禅师经典禅语大全: 1、佛陀的教导及佛陀阿罗汉弟子们的美德,他们是我们在家众的启发及追求的成果与目标,...
修行者"见性"之后,是否就已经成佛?
菩萨在悟后不断努力进修，历经习种性、性种性、道种性之修行，永伏思惑，离异生性；又复研读修学一切种智如来藏系诸经，而触证五法、三自性、七种第一义、七种性自性、二种无我等八识心王诸心所法，证入百法明门而发起道种智者，就叫作分证即佛，但是仍然不是究竟即佛。大乘别教唯一佛乘...
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 彻见自心之佛性. 达磨悟性论:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字.”黄檗传心法要:“即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体.所以达摩从西天来,唯传一法.直指一切众生本来是佛,不假修行.但如今识取自...
岛雍17137553820问： 为什么佛教称肉体为“臭皮囊”?什么是金刚身?什么是见性? - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 1、汉传佛教推崇的是心性上的修为,所以把肉身称作臭皮囊,因为肉身只是一个修行心性的载体.但是佛教也把肉身称作渡苦海的宝筏,因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道.“臭皮囊”这句俗语源于较早译出的《四十二章经》:“天...
岛雍17137553820问： 参禅是什么意思 - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门. 参禅最要生死心切.和发长远心.若生死不切.则疑情不发.功夫做不上.若没有长远心.则一曝十寒.功夫不成片.只要有个长远切心.真疑便发.真疑发时.尘劳烦恼不息而自息.时节一到....
岛雍17137553820问： “明心见性”词的由来? - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 「明心见性」乃禅宗之玄旨,源自佛陀至诸禅宗祖师的开示.以下摘录正是「明心见性」名词的出处: 世尊曰:「吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.」 达磨悟性论曰:「直指人心,见性成...
岛雍17137553820问： 什么叫做心境什么是感悟? - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 心境,是一种微弱、平静而持久的带有渲染性的情绪状态.往往在一段长时间内影响人的言行和情绪.工作成败、生活条件、健康状况等等,会对心境发生不同程度的影响.心境:佛教语.指清净之心;心情;心绪. 1.佛教语:指意识与外物....
岛雍17137553820问： 法法本无法,无法法亦法,若付无法时,法法何曾法? - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答：[答案] 这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说,蕴含了佛法最究竟的中道实相之理,一如龙树菩萨《中论》所揭示:“众... 元《佛祖历代通载卷第一》、《释氏稽古略》、明《指月录》、清《五灯全书卷第一》.而唐朝《黄檗禅师传心法要》亦记...
岛雍17137553820问： 餐厅功德警语 - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 个人认为:四大之身,饥疮为患.随顺给养,不生贪著.(学道人莫疑四大为身.四大无我.我亦无主.故知此身无我亦无主.五阴为心.五阴无我 亦无主.故知此心无我亦无主.六根六尘六识和合生灭.亦复如是.十八界既空.一切皆空.唯 有本心荡然清净.有识食.有智食.四大之身.饥疮为患.随顺给养.不生贪著.谓之智食.恣 情取味.妄生分别.唯求适口.不生厌离.谓之识食.——黄檗禅师《传心法要》) 南无阿弥陀佛!
岛雍17137553820问： 怎样才能明心见性? - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 推荐你看慧律法师的讲座 你这样是没办法见性的,因为达妄本空,知真本有 “我要开悟”“我要找到真心”这就不对,为什么?因为真不可找,放下妄,真自然显,不必找. 否则就是头上安头,骑牛找牛 古德有云:极意参寻无觅处,放下顿见...
岛雍17137553820问： 如何做到无我境界? - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 无贪欲也.无多欲也.无妄念也,即正念之异名.三慧经曰:“问曰:何等为能知一万事毕?报曰:一者谓无意无念万事自毕,意有百念万事皆失.”四十二章经曰:“饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者.”宗镜录八曰:“正念...
岛雍17137553820问： “见性”与“开悟” - ？
注根据中发号文及其它相关规定大兴补肾回答： 明心见性是初窥门径;大彻大悟是已臻化境.
