黄檗传法心要原文
黄檗山断际禅师传心法要的介绍
一卷。唐·裴休编。又作《黄檗禅师传心法要》、《黄檗传心法要》、《断际禅师传心法要》、《断际心要》。
心印的释义(一)
皆以三昧而称之耳。心印即经所谓三昧王之三昧者也，如来所传乃此三昧也。’《黄檗传心法要》云（大正48·382a）︰‘迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文。印着物，即印不成法。故以心印心，心心不异。’《六祖坛经》亦云（大正48·359a）︰‘师曰︰吾传佛心印，安敢违于...
“不禁一番寒傲骨,焉得梅花扑鼻香”是什么意思?
建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。
十首著名悟道禅诗
所述有《黄檗山断际禅师传心法要》，广行于世。五、唐·香严智闲《景德传灯录》卷十一 一击忘所知，更禾假修治；动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪；诸方达道各，咸言上上机。香严智闲（？—898），唐代僧。青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵佑禅师，不契，泣...
星云法师解释什么叫“即心即佛”
凡夫众生骑驴觅驴的多得是，如果能认识驴子，那就是“即心即佛”。所以，《心王铭》说：“了本是心，是心是佛，是佛是心，念念佛心，佛心念佛，自观自心，自佛在内，不向外寻，即心即佛，即佛即心。”《传心法要》也一再指示我们：“佛者，就是众生心。”《大乘起信论》更说：“甚么是...
达摩[血脉论]的[血脉]是设么意思?如何解释?
达摩的梵文是「法」意思;「血脉」在人身上是很重要的，它有一定的循行路线。对一个种族、家族来说，是指它的传承，也就是父子的血缘关系。这裏的「血脉」类似於父子的血缘关系。因为达摩大师所说的是直指心性的语言，记录下来的文字就叫作「论」。所以<达摩大师血脉论>的意思就是说: 这个论是直接...
黄櫱禅师的自创禅学
惟此一心即是佛,佛与众生更无差异。自惠能起,“即心即佛”说便为天下学禅者普遍接受,成为人所共知的事实。从达摩来东土传法,即倡导要直指人心,见性成佛,将心等同于佛,这是禅宗的一贯主张。希运说:“达摩大师到中国,唯说一心,唯传一法,以佛传佛,不说余佛,以法传法,不说余法。”但许多学禅者,舍本逐...
请问该如何理解“见佛见性”?语出何处?“见佛见性”与悟性有关吗?_百...
当知愚人智人佛性本无差别。’黄檗《传心法要》说:‘即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体。所以达磨从西天来,唯传一法,直指竹众生本来是佛,不假修行。但如今识取自心,见自本性,更莫别求。’日本永平道元禅师法语也说:‘见性者,佛性也。万法之实相,众生之心性也。’这些语句,都说明了...
怎样才能明心见性?
4《大珠和尚顿悟入道要门论》http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/4761478\/ 5《永嘉玄觉禅师证道歌注》http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/4886532\/ 6《黄檗断际禅师传心法要》http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/4809117\/ 7《马祖道一禅师广录》http:\/\/www.tudou.com\/playlist\/id\/3171727\/ 8...
上堂开示颂原文_翻译及赏析
百丈法嗣亦参证于南泉，后于洪州黄檗山大弘禅法，有《传心法要》《宛陵录》等传世，堪为一代宗门大匠。 黄蘖禅师白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。（出自《红楼梦》第五十回。）——清...
香洲区妇科回答：[答案] 这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说,蕴含了佛法最究竟的中道实相之理,一如龙树菩萨《中论》所揭示:“众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义.”若契悟了这句偈,对于佛法大意即已知之过半,所余仅在力行而至的功夫...
戎所13192678664问： 什么是见性? - ？
香洲区妇科回答： 彻见自心之佛性. 达磨悟性论:“直指人心,见性成佛,教外别传,不立文字.”黄檗传心法要:“即心是佛,上至诸佛,下至蠢动含灵,皆有佛性,同一心体.所以达摩从西天来,唯传一法.直指一切众生本来是佛,不假修行.但如今识取自...
戎所13192678664问： 关于禅的书籍 - ？
香洲区妇科回答： 禅宗专辑 001 经 01-001 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖坛经(唐 法海 集记)01-002 六祖大师法宝坛经(元 宗宝 编)01-003 金刚般若波罗蜜经(姚秦 鸠摩罗什 译)01-004 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经(梁 曼陀罗仙 译)01...
戎所13192678664问： 给护身符开光时念什么经? - ？
香洲区妇科回答： 一般来说是咒语,比如大悲咒、六字大明、楞严等,如果有特殊的作用,那可能会有特殊的咒语.首先108遍阿弥陀佛.然后看护身符是哪位佛祖.再念佛祖圣号108遍以及有关经咒.
戎所13192678664问： 无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛 什么意思 - ？
香洲区妇科回答： 这句话是讲佛之心法.无求即心不生,是指心不向外求驰,则不生妄,心即清净;无着即心不灭,不着于相则生清净心,故心不灭.不生不灭之清净自性既是诸佛如来清净本体. 佛法是心法,修行就是修清净心.原文是唯直下顿了...
戎所13192678664问： 尘劳迥脱事非常中迥脱是什么意思 - ？
香洲区妇科回答： 迥脱:超脱.“尘劳迥脱事非常”译文:摆脱尘劳事不寻常. 出处:出自唐代黄蘖禅师的《上堂开示颂》. 原文:尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场.不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香. 译文:摆脱尘劳事不寻常,把绳子系紧努力做一场事....
戎所13192678664问： 黄檗山断际禅师传心法要 是什么意思,佛学如何解释 - ？
香洲区妇科回答： 您好,这就牵扯到一个问题了,真正的佛法是义,而非语言文字境界,楞伽经:第一义,是自证圣智义第.古代禅师觉悟后,能以心印心,能在一个机缘下,让他的弟子当下觉悟.真正的佛法只有觉悟者才能讲出来的.推荐师兄可以看一下,谢安朔博客或者微博,里面有这个宇宙,佛法的究竟实相,希望对您有所帮助.
戎所13192678664问： 当头棒喝的俗语是什么 - ？
香洲区妇科回答： 出处 宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》:“上堂,僧问:'如何是佛法大意?'师竖起拂子,僧便喝,师便打.” 典故 古代,有一个叫黄檗的传佛禅师,身边有许多弟子.他接纳新弟子时,有一套规矩,即不问情由地给对方当头一棒,或者大喝一声,而后提出问题,要对方不假思索地回答.而且每提出一个问题时,都要当头棒喝.黄檗禅师的目的,是考验对方对佛教的虔诚和领悟程度,告诫对方一定要自己悉心去苦读深究,弄清佛法的奥妙.黄檗禅师的这种古怪的传教方法,后来便被佛门采用流传.
戎所13192678664问： 有没有人知道什么叫机锋语? - ？
香洲区妇科回答： )禅宗机锋:这是谈禅与讲禅学者最乐于称道的禅学,其实,妨碍禅宗慧命 的延续,与学禅容易走入狂妄歧途的原因,就是后人过于爱好机锋的过失.机锋, 本来是由六祖开始启其端倪,到了马祖道一,与百丈、黄檗,临济禅师们的手里, ...
戎所13192678664问： 当头棒喝是什么意思 - ？
香洲区妇科回答： 中文名称 当头棒喝 拼音 dāng tóu bàng hè 出处 《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》意思 比喻促人醒悟的打击或警告
