魏徵论自制
魏徵论自制原文及翻译
原文：(唐)太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……伏愿陛下...
魏徵论自制重要注释
魏徵曾强调，自制不仅仅是个人的修养，也是国家治理的基石。一个能够克制自身、遵循楷则的领导者，才能确保国家的稳定和发展。反之，如果身得其位却又身失自制，那么，无论起初如何夺得天下，最终都可能因为自身的放任而失去。同时，对于百姓而言，他们也需要有自制的精神，去热爱并遵守社会的规则，而不是...
魏徵论自制译文
魏征回应说，无论是圣贤还是凡人，都会受到喜爱、欲望、愤怒等情绪的影响。关键在于能否自我约束，防止这些情绪超越理性的边界。他建议唐太宗要时刻保持自我克制，将适度和美德作为治国的基石。他强调，这样的自制力将确保唐太宗的美德流传千秋万代，赢得后世的尊敬和依赖。
魏徵论自制的原文
[唐]太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失者，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度；愚者纵之，多至失所。伏愿陛下常能自制，...
魏徵论自制原文
希望能以这些为榜样。魏徵回应说，无论是贤明还是愚昧的人，都会受到欲望、喜怒情绪的影响。关键在于，贤能之人能够自我节制，不让这些情感过度泛滥；而愚者则往往放任自流，导致失当的行为。他恳切地建议太宗皇帝，应时刻保持自我控制，以此确保统治的长远稳定。这样，才能让国家和人民受益无穷，流传万世。
魏徵论自制的重要注释
生民：百姓。不得其所：没有好的办法。楷则：法式准则。节：节制，控制。失所：失去了限度。克：能够。纵：放任。伏：表敬意，无义。身得身失：自己夺得天下又自己失去了天下。嗜：喜爱赖：仰赖
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有关于自制的美文美段
如果要真正像吕坤在《续小儿语》所说的那样:“做第一等人,干第一等事,说第一等话,抱第一等识”,绝对不能缺少自制,不能不磨练自制力。 治国,要自制。魏徵告诉唐太宗许多有经典意义的话,其一就是自制,他说:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度,愚者纵之,多至失所……付愿陛下常能自制,以...
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49.魏徵论自制 唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一 两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因是，或者 害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高 兴愤怒超过了限度，却不知道自己已经超过限度了，您可以为...
经典文言文50篇
49、魏徵论自制,唐太宗问魏徵:观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失着,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度。 50、吕蒙正不记人过,吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事,入朝堂,有朝士于帘内指之日:是小子亦参政耶?蒙正佯为不闻而过之。其同列怒,令诘其官...
洋县大唐回答：[答案] [唐]太宗问魏徵:“观近古帝王,有传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失着,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,或恐心生骄逸,喜怒过度.然不自知,卿可为朕言之,当以为楷则.”徵对曰:“嗜欲喜怒之情,贤愚皆同.贤者能节之,不使...
调季17060137625问： 《魏徵论自制译文文言文翻译参考书目:新编高中文言文助读》 ？
洋县大唐回答： 唐太宗问魏征说:“观察近来和古代的帝王,有传承帝位十代的,有传承帝位一两代的,也有自己得到天下自己又失去天下的.我常常心怀忧虑的原因(是),或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法,或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪,高兴愤怒超过了限度,却不知道自己(已经超过限度了),您可以为我说出这个情况,(我)应当把您的话当作准则.”魏征回答说:“喜爱欲望高兴愤怒的情绪,圣贤之人和普通人是一样的,圣贤之人能够克制它,不让它超过限度,普通人放纵它,(喜爱欲望高兴愤怒的情绪)多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制,来确保能够善终的美德,那么千秋万世就永远仰赖您了.” 朕所以常怀忧惧:所以,……的原因. 不自知:宾语前置句,不知自(过度).
调季17060137625问： 魏徵论自制 - ？
洋县大唐回答： 1.所有 2.聪明和愚笨一样,有什么用3.a有一两代者b.聪明人能节省东西,不让它浪费c.当然得当楷范让别人学习
调季17060137625问： 2011语文高考作文古今中外人物素材 - ？
洋县大唐回答： 高考语文专题复习素材:论据(文言短篇)素材70例 读点文言短篇,既可以提升思想境界,又可以文言文阅读能力,还能积累论据,可谓一石三鸟.1、匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛,...
调季17060137625问： 谏太宗十思疏中心论点 - ？
洋县大唐回答： 1.提醒李世民居安思危,戒奢以俭、积聚德义以顺应民心,使天下长治久安.2.思安之安者,必积其德义
调季17060137625问： 《资治通鉴》中上之初即位也,尝与群臣语及教化,上曰:今承大乱? ？
洋县大唐回答： 太宗即位之初,曾经和群臣一起讨论教化事宜.太宗说: “现在承大乱之后,只担心百姓不容易教化啊.”魏徵说:“并不 是这样的.长时间享受太平的百姓骄奢安逸,...
调季17060137625问： 打江山容易,守江山难 ？
洋县大唐回答： 古代打江山 用法家思想 守江山 用儒家思想 . 法家打江山难免要得罪人,所以建国初期总是动乱,2到3代君主最不稳定 ,随后儒家治天下就会好点,但由于封建统治对思想仅局限于维护权利,所以不会让思想做太大发展,逐渐原先的思想就不能用了,所以新的矛盾就出来了
调季17060137625问： “上不信,则无以使下;下不信,则无以事上”这句话出自哪里? ？
洋县大唐回答： 上:上级.下:下级.事:侍奉.上 级不讲信用,就无法指使下级;下级不讲 信用,就无法侍奉上级.指上级与下级 之间,要靠诚信来协调关系.这句话出自唐•魏徵《论时政疏四首》之三:“复虑其不 信,何异立直木而疑其景之曲乎?故上不信则无以使下,下不信则无以事上,信 之为义大矣哉!”
调季17060137625问： 魏徵在历史上是怎样的人物?魏徵在历史上是怎样的人物? ？
洋县大唐回答： 魏徵,字玄成,馆陶(今属河北)人.唐初政治家. 他少时孤贫,出家为道士.隋末参加瓦岗起义军,李 密败,降唐.又被窦建德所获,任起居舍人.窦建德失 败后,入唐为太子洗马.太宗即位,擢为谏议大夫,贞 观三年任秘书监,后一度任侍中,封郑国公.
