青青翠竹无非般若这句话出自禅宗

作者&投稿:鬱耿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思?
据《荷泽神会禅师语录》,牛头山袁禅师述,“先辈大德皆言道,‘青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若’。”此“先辈大德”不详。荷泽神会反对此说,以为“佛性遍一切有情,不遍一切无性”,翠竹、黄花不能等同“法身”、“般若”。南阳慧忠则坚定维护此说,以为“一切无情皆是佛心”,这从“三界唯心”...

...青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若 什么意思
这段话是说,红颜白骨、青青翠竹、郁郁黄花皆是无常幻相,今日红颜他日白骨,无常变幻,都无实义。知幻离幻,当处放下一切分别执着。以离相心观一切法相,郁郁黄花也体现出般若智慧,青青翠竹就是离相的清净自性,清净法身。故《金刚经》云:离一切相,即名诸佛。

禅茶一味|青青翠竹,郁郁黄花
心不动,其自飞舞,终有落定时,心神躁,皆因喧嚣起,心沉寂,风自东来,终会归初静。求静无必深山隐处,学禅何苦流水竹间,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。诸事如常,亦是无常,此心归静,即不牵动。人间的处处,皆是青山碧水,总有尘起嚣生,不如且吃茶去。人生智慧,黄花翠竹。

青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思?
意思如下:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若的意思是说所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性。虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已。就像一部分细胞转成了正常的身体,而另外一部分细胞转成了癌症,他们都是身体的细胞,本质上没有区别。简介:虚妄,是...

郁郁黄花 无非般诺 这句什么意思,出自哪?
《指月录》记载一则禅话,说「青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若」,谈的是真如本性与般若智慧。禅就在我们的生活中,道也蕴涵在我们的生活中。这则偈语,以翠竹黄花象徵佛身充满万事万物,般若智慧充盈世界天地,意义相当深远。满山翠竹青绿,处处黄花灿开,则春美秋好,愿景无限,土地与住居一片欢喜,生命显得富足长安...

“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若...
这不是佛说,是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类。

青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思?
意思是,当你达到开悟的境界的时候,从任何事物(无论是竹子还是花朵)都可以看出佛法的真谛来。

禅宗有此话:‘青青竹叶,尽是法身;郁郁黄花,无非般若’
不能从字面上去理解该意思。如果是修道开悟之人,看待问题的角度和我们不一样。我们一般人看竹叶黄花就是竹叶黄花,很少以体验悟道的心态去看待。而修道之人看世界上的任何事情东东,都是以体验悟道的心态去看。比如,看到翠竹,想到了做人要直内心要虚,看到了黄花,想到了世界无常变幻莫测。如此这样,...

青青翠竹,尽是洁身,郁郁黄花,无非若般是什么意思?
您问的这个问题,对于没有深入过佛教经藏和初学佛的人有相当的难度,俺尝试着解释一下:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹

尘世万物本就存了佛心的什么意思?
青青翠竹,尽是禅心;郁郁黄花,无非般若。芸芸众生皆具佛性,甚至可以说没有生命的万物都具有佛性。这是中国禅宗的看法。所谓一花一世界,一叶一菩提

捷姚17867236105问: 青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思
达日县扶亢回答: “青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊.出自:《大珠慧海禅师语录,卷下,诸方门人参问语录》.记载,就是把事情写下来,目的是记录事实、事件或者让后世的人可以有所参考,让知识以及文化传播,既可以作为动词使用又可以作为名词使用.

捷姚17867236105问: 青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若 这句什么意思,出自哪里? -
达日县扶亢回答: (杂语)祖庭事苑五曰:“道生法师说:无情亦有佛性.乃云:青青翠竹,尽是真如.郁郁黄花,无非般若. 禅客问南阳国师,青青翠竹尽是真如.郁郁黄花无非般若.人有信否?意旨如何?师曰:此尽是文殊普贤大人境界,非诸凡小而能信受,皆与大乘了义经意合.故华严经云:佛身充满于法界,普现一切众生前.随缘赴感靡不周,而常处此菩提座.翠竹不出法,岂非法身乎.又经云:色无边故般若亦无边.黄花既不越色,岂非般若乎.”

捷姚17867236105问: 郁郁黄花 尽是般若 -
达日县扶亢回答: 出自佛经中的《金刚经》 青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若.(佚名) 这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊.

捷姚17867236105问: 佛说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若 -
达日县扶亢回答: “青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性. 以下是具体的理解: 1. 所有的虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已.例如:就像一部分细胞...

捷姚17867236105问: “一花一世界,一叶一如来”这句话出自哪里?是什么意思? -
达日县扶亢回答: 原文应是: 一花一世界,一叶一如来. 出自《华严经》 这是华严菩萨一真法界的描述,不是我们凡夫用意识思维能够理解的. 大家不要企图理解这句话,给大家一些参照: 1、虚云和尚开悟偈中说: 烫著手,打碎杯,家破人亡语难开.春到花...

捷姚17867236105问: 请解释一下“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”的含义
达日县扶亢回答: 《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载: “讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形.般若...

捷姚17867236105问: 佛语:佛本庭前柏树子.东来只为麻三斤 -
达日县扶亢回答: 世间法即是佛法 有人问赵州禅师:“什么是佛祖西来意?” 赵州禅师回答:“庭前柏树子.” 当我们误认为赵州禅师将佛比做身外的“柏树子”时,圣严法师却教诲道:“佛就像那庭前柏树一样熟悉,我们每天晚上抱佛人睡,早上又跟佛起床,只是自己不知道罢了.” 所以,处处踏实处处是,处处自在处处活泼. 禅宗禅师有句名言:“青青翠竹,悉是法身.郁郁黄花,无非般若.” 在天地自然之间,处处都有禅机.成佛的智慧,不离世间一切.世间法就是佛法,任何学问,任何事情,都是佛法.

捷姚17867236105问: 佛言 - 佛言佛语?请提供一些经典的或者是常用的佛言佛语!缘佛保佑你!
达日县扶亢回答: 经典一:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 这是佛家劝人改恶从善的话.... 色不异空,空不异色出自般若波罗密多心经!全经260字,短小精悍博大精深,唐代...

捷姚17867236105问: “静坐无所为,春来草自青”这句话的意思 -
达日县扶亢回答: 静坐无所为,是汪曾祺先生的一部集子; 春来草自青,是印度一位哲学教授奥修先生的文集,90年代中期,市面上很流行林清玄一类的禅语散文,奥修就是在那个时候被翻译成中文的. 春来草自青,最早的出典不详,不过《五灯会元》里面有...


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