青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思?
“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。”意思是所有的有相的东西，都是自性中的妄念所变现出来的，本质还是自性。
虚妄和真实都是“心”的一部分，只不过表现方式不同而已。凡所有相皆是虚妄。青青翠竹，郁郁黄花，都是虚妄，虚妄就是妄念，就是迷惑了的自性。自性迷惑了就表现为种种世间的东西，而自性清净了就表现为佛国净土。翠竹黄花是这样，土石砖瓦也是一样。所以说觉悟了随处都是净土，而迷惑了随处都是秽土。
“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。”出自牛头山袁禅师，又被唐代高僧大珠慧海禅师的《顿悟入道要门论》引用。原文选段：
讲华严志座主问：何故不许青青翠竹尽是法身、郁郁黄华无非般若？师曰：法身无象、应翠竹以成形，般若无知、对黄华而显相，非彼黄华翠竹、而有般若法身也。故经云：佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月；黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，翠竹还能应用？
座主会么？曰：不了此意。师曰：若见性人，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非；若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄华著黄华，说法身滞法身，说般若不识般若；所以皆成诤论。志礼谢而去。
释义：
韫光大德问：“禅师自己知道生处吗？”禅师说：“还没有死，何用论生？知生就是无生。法无离生，法有无生。祖师说：‘当生即不生。’”光问：“不见性人，也能这样吗？”禅师说：“自不见性，不是无性。为什么这样说呢？见即是性，无性不能见。识即是性，故名识性。了即是性，唤作了性。
能生万法，唤作法性，亦名法身。马鸣祖师说：‘所言法者，谓众生心，若心生故，一切法生。若心无生，法无从生，亦无名字。迷人不知法身无相，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。黄花若是般若，般若即同无情。翠竹若是法身，法身即同草木。如人吃笋，应总在吃法身。’如此言论，哪值得记录。
对面迷佛，长劫希求，全体法中，迷而外觅。是以解道者，行住坐卧，无非是道。悟法者，纵横自在，无非是法。”光又问：“太虚能生灵智吗？真心缘于善恶吗？贪欲人是道吗？执是执非人向后心通吗？触境生心人有定吗？住寂寞人有慧吗？怀高傲物人有我吗？执空执有人有智吗？
寻文取证人、苦行求佛人、离心求佛人、执心是佛人，此智叫作道吗？请禅师一一为解说。”禅师说道：“太虚不生灵智。真心不缘善恶。嗜欲深者机浅。是非交争者未通。触境生心者少定。寂寞忘机者慧沉。傲物高心者我壮。执空执有者皆愚。寻文取证者益滞。苦行求佛者俱迷。离心求佛者外道。执心是佛者为魔。”
光问：“若是这样，毕竟无所有了？”禅师答：“毕竟是大德，不是毕竟无所有。”韫光大德踊跃礼谢而去。
扩展资料：
大珠慧海神禅师，唐代高僧，生卒年代不详。出生于建州（福建）朱姓家庭，在越州大云寺智和尚座下剃度出家。慧海禅师撰写了《顿悟入道要门论》一卷。
据《荷泽神会禅师语录》，牛头山袁禅师述，“先辈大德皆言道， ‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若’。”此“先辈大德”不详。荷泽神会反对此说， 以为“佛性遍一切有情，不遍一切无性”，翠竹、黄花不能等同“法身”、“般若”。南阳慧忠则坚定维护此说，以为“一切无情皆是佛心”。
禅师的意思是说，黄花、翠竹等无情物，都是“心”的映象，而映象是不能与“心”同等视之的。无情物体现着唯心佛性之理，不等于是佛性自身。
参考资料：百度百科-青青翠竹郁郁黄花
意思如下：
青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若的意思是说所有的有相的东西，都是自性中的妄念所变现出来的，本质还是自性。虚妄和真实都是“心”的一部分，只不过表现方式不同而已。就像一部分细胞转成了正常的身体，而另外一部分细胞转成了癌症，他们都是身体的细胞，本质上没有区别。
简介：
虚妄，是汉语词汇，拼音是xū wàng，意思是没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。出自汉 王充 《论衡·书虚》：“世信虚妄之书，以为载於竹帛上者，皆贤圣所传，无不然之事，故信而是之，讽而读之。睹真是之传与虚妄之书相违，则并谓短书，不可信用。”
万事万物都是一念真心变现，法身与般若都是真心之别名。
换句话说，什么东西都是法身变的，任何事物当下就是法身
“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛” 怎么理解?
您问的这个问题，对于没有深入过佛教经藏和初学佛的人有相当的难度，俺尝试着解释一下：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”这句话是说，法身与翠竹一体，都没有色、声、香、味、触、法六尘啊；般若与黄花一类，也都没有见、闻、觉、知啊。般若：中文的意思是智慧，但智慧一词难以表达“般若...
“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思...
这不是佛说，是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，这两句是一起的，“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的，说的不是一个意思，组合起来不伦不类。
郁郁黄花 无非般诺 这句什么意思,出自哪?
青山翠竹无非般诺,郁郁黄花皆有法身物以类聚,人以群分,世间万物,各存其性,五谷育人,辩吸其需。事情就是如此的简单,简单得令人不知道怎样来描述。除了和平常人一样平常地生活之外,我还有一个嗜好,喜欢藏书。经年积累,也有了千册万册,在朋友们的眼中,我可成了藏书家了。由于近年来,书价如同等比级数一样地 升...
青青翠竹皆是法身 郁郁黄花无非般若,意思是
个人理解为，宇宙万物皆有灵性，皆有佛性。动物也好，植物也好，鬼神也好，人类也好。
青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思?
意思是，当你达到开悟的境界的时候，从任何事物（无论是竹子还是花朵）都可以看出佛法的真谛来。
"青春秧苗,皆是法身"的含意
呵呵，怎么变成"青春秧苗,皆是法身"了？原话是“郁郁黄花无非般若 青青翠竹皆是法身”。法身就是我等真身，就是“真心本来面目”，万法唯心所现，万法当下就是真心，故而当下一切无不是法身真常。
青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若什么意思
翠竹黄花的解释《景德传灯录·慧海禅师》 ：“ 迷人 不知 法身无象， 应物 现形，遂唤青 青翠 竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同 无情 ； 翠竹 若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。 清 王夫之 《读 四书 大全说·论语·公冶长一》 ：“将...
禅茶一味|青青翠竹,郁郁黄花
心不动，其自飞舞，终有落定时，心神躁，皆因喧嚣起，心沉寂，风自东来，终会归初静。求静无必深山隐处，学禅何苦流水竹间，青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。诸事如常，亦是无常，此心归静，即不牵动。人间的处处，皆是青山碧水，总有尘起嚣生，不如且吃茶去。人生智慧，黄花翠竹。
林清玄散文积累。。。10句 要出处
笑的心，就能永远与春风相约。 选自笑春风 我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会到一花一草都象征了万物的心，我们才能 体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的真意——每一株瞩子 里都宝藏佛的法身...
林清玄的经典语录有哪些
5、青青翠竹,皆是法身,郁郁黄花,无非般若。 6、白鹭立雪,愚人看鹭,聪者观雪,智者见白。 7、爱的开始是一个眼色,爱的最后是无尽的苍穹。 8、人生需要准备的,不是昂贵的茶,而是喝茶的心情。 9、布履一双,清风自在,我有明珠一颗,照破山河万朵。 10、正月梅花落,二月桃花红。荣枯元有数,不必怨春风。 11...
贲怕滑膜：[答案] 青青的竹叶,一片一片的,那是什么?不是什么植物的叶子,都 是佛的法身.一朵朵的黄花、菊花,都是般若,都是大智慧.
绍兴县17116378603： 青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若什么意思 ？
贲怕滑膜： “青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没有见、闻、觉、知啊.出自:《大珠慧海禅师语录,卷下,诸方门人参问语录》.记载,就是把事情写下来,目的是记录事实、事件或者让后世的人可以有所参考,让知识以及文化传播,既可以作为动词使用又可以作为名词使用.
绍兴县17116378603： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. 这段话什么意思? - ？
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绍兴县17116378603： 请解释一下“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”的含义 ？
贲怕滑膜： 《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载: “讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形.般若...
绍兴县17116378603： 佛说:青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若 - ？
贲怕滑膜： “青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性. 以下是具体的理解: 1. 所有的虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已.例如:就像一部分细胞...
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贲怕滑膜： 这不是佛说,是胡乱组合古大德的话.“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类.
绍兴县17116378603： “青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛” 怎么理解?何解? - ？
贲怕滑膜：[答案] 您问的这个问题,对于没有深入过佛教经藏和初学佛的人有相当的难度,俺尝试着解释一下:“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”这句话是说,法身与翠竹一体,都没有色、声、香、味、触、法六尘啊;般若与黄花一类,也都没...
绍兴县17116378603： 郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身. - ？
贲怕滑膜：[答案] 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽...
绍兴县17116378603： 这句话的意思?妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛. - ？
贲怕滑膜：[答案] 妙谛青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛. 这指的是佛法. 佛法身无边,万物都是佛法身的显现
绍兴县17116378603： 青青翠竹尽是真如,郁郁黄花无非般若 这句什么意思,出自哪里? - ？
贲怕滑膜： (杂语)祖庭事苑五曰:“道生法师说:无情亦有佛性.乃云:青青翠竹,尽是真如.郁郁黄花,无非般若. 禅客问南阳国师,青青翠竹尽是真如.郁郁黄花无非般若.人有信否?意旨如何?师曰:此尽是文殊普贤大人境界,非诸凡小而能信受,皆与大乘了义经意合.故华严经云:佛身充满于法界,普现一切众生前.随缘赴感靡不周,而常处此菩提座.翠竹不出法,岂非法身乎.又经云:色无边故般若亦无边.黄花既不越色,岂非般若乎.”
