“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思

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红颜白骨皆是虚妄 青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若 什么意思~

《大珠慧海禅师语录卷下诸方门人参问语录》记载:
“讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形。般若无知,对黄花而显相。非彼黄花翠竹,而有般若法身也。故经云:佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。黄花若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,翠竹还能应用。座主会么?”曰:“不了此意。”师曰:“若见性人,道是亦得,道不是亦得,随用而说,不滞是非;若不见性人,说翠竹著翠竹,说黄花著黄花,说法身滞法身,说般若不识般若,所以皆成诤论。”志礼谢而去。”
从文中的意思来看,世人中不明要义,以“说翠竹著翠竹,说黄花著黄花”,无法参透般若、法身的真谛。而明性之人则知“法身本无象,般若亦无知”,参透真义后则处处皆可现形,翠竹、黄花只是借用来说明此中道理而已。
至于红颜白骨皆是虚妄这个也很好理解就是说年轻年老漂亮丑陋都只是不真实过眼云烟
有那句话一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

《大珠慧海禅师语录 卷下 诸方门人参问语录》记载:
“讲华严志座主问:“何故不许青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若?”师曰:“法身无象,应翠竹以成形。般若无知,对黄花而显相。非彼黄花翠竹,而有般若法身也。故经云:佛真法身,犹若虚空;应物现形,如水中月。黄花若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,翠竹还能应用。座主会么?”曰:“不了此意。”师曰:“若见性人,道是亦得,道不是亦得,随用而说,不滞是非;若不见性人,说翠竹著翠竹,说黄花著黄花,说法身滞法身,说般若不识般若,所以皆成诤论。”志礼谢而去。”
从文中的意思来看,世人中不明要义,以“说翠竹著翠竹,说黄花著黄花”,无法参透般若、法身的真谛。而明性之人则知“法身本无象,般若亦无知”,参透真义后则处处皆可现形,翠竹、黄花只是借用来说明此中道理而已。

至于红颜白骨皆是虚妄这个也很好理解 就是说年轻年老漂亮丑陋都只是不真实过眼云烟


有那句话一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

这不是佛说,是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类。

佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若,意思是所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性。虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已。凡所有相皆是虚妄。青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性。自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土。翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样。所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽土。

色即是空


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这段话是说,红颜白骨、青青翠竹、郁郁黄花皆是无常幻相,今日红颜他日白骨,无常变幻,都无实义。知幻离幻,当处放下一切分别执着。以离相心观一切法相,郁郁黄花也体现出般若智慧,青青翠竹就是离相的清净自性,清净法身。故《金刚经》云:离一切相,即名诸佛。

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这不是佛说,是胡乱组合古大德的话。“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类。

红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身什么意思?
红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里,静守一份默然,不为浮名所累,不自甘消沉,做一朵艳不求名的倔强的陌上花,开也自在,谢也随意,如此,甚好。这句话本身出自禅宗修行《金刚经》后的感悟。他们认为世界的一切都有体现着佛性。“青青翠竹”它事实...

“佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”是什么意...
佛是说悟后的境界,如果没有开悟,那花还是花,竹子还是竹子,白骨还是白骨,所以谈论这些意义不大。多念佛,或者多参禅,明心见性,开悟成佛。

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佛说,红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。在这充满繁芜和狂热的世俗里,静守一份默然,不为浮名所累,不自甘消沉,做一朵艳不求名的`倔强的陌上花,开也自在,谢也随意,如此,甚好。心静的句子:安静,不是无所事事,更不是百无聊赖,而是寻觅并享受心灵的澄净,提升和完善...

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面对世事纷乱,人心迷惘,林清玄以自身体验和思考,将佛理修养化作美好心情,简单的包装以及朴实无华的文字总能让不安的心灵安静下来。佛说,“红颜白骨皆是虚妄,青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。在这尘嚣浮华世界之中,静守一份默然,将心如米酒般沉淀,甚好。”林清玄先生怀着对“心美,连吹过的...

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他是王爷最器重的门生。年少,才高,桀傲,不羁。但是他说,当他的目光第一次落在我身上的时候,他就再也不能眼空一切。他说他曾经彻夜默颂佛经,告诉自己红颜白骨,色即是空。但是我站在他面前,活色生香,满满的皆是诱惑。他说,他爱上了我。我冷笑着看他,却惊异地发觉,他的眼眸坦荡清澈。

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他说他曾经彻夜默颂佛经,告诉自己红颜白骨,色即是空。但是我站在他面前,活色生香,满满的皆是诱惑。他说,他爱上了我。 我冷笑着看他,却惊异地发觉,他的眼眸坦荡清澈。第一次,在一个男人的眼中,我看到了爱恋,而不是欲火。第一次,我信了一个男人的真诚。第一次,我有了心动的感觉。除了我的绮年玉貌,...

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齐齐哈尔市18530622785: “佛说,红颜白骨皆是虚妄,青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”什么意思 -
赵贸依琼: 这不是佛说,是胡乱组合古大德的话.“青春翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”,这两句是一起的,“红颜白骨皆是虚妄”却是别处的,说的不是一个意思,组合起来不伦不类.

齐齐哈尔市18530622785: 红颜白骨皆是虚妄青青翠竹皆是法身 -
赵贸依琼: 这段话是说,红颜白骨、青青翠竹、郁郁黄花皆是无常幻相,今日红颜他日白骨,无常变幻,都无实义.知幻离幻,当处放下一切分别执着.以离相心观一切法相,郁郁黄花也体现出般若智慧,青青翠竹就是离相的清净自性,清净法身.故《金刚经》云:离一切相,即名诸佛.

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赵贸依琼: “青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的意思是说“所有的有相的东西,都是自性中的妄念所变现出来的,本质还是自性. 以下是具体的理解: 1. 所有的虚妄和真实都是“心”的一部分,只不过表现方式不同而已.例如:就像一部分细胞...

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赵贸依琼:[答案] 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土. 翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样. 所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽...

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赵贸依琼: 凡所有相皆是虚妄.青青翠竹,郁郁黄花,都是虚妄,虚妄就是妄念,就是迷惑了的自性.自性迷惑了就表现为种种世间的东西,而自性清净了就表现为佛国净土.翠竹黄花是这样,土石砖瓦也是一样.所以说觉悟了随处都是净土,而迷惑了随处都是秽土.就是这个意思.

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