道德经子孙以祭祀不辍
《道德经》第五十四章赏析
善剑者不拔，善抱①者不脱，子孙以祭祀不辍②。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长③；修之于邦④，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡⑤，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。[译文]善于建树的不可能拔除，善于抱持的...
“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍”是什么意思?
意思是：善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。1、出处：《善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍》出自老子的《道德经》第五十四章。2、作者简介：老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐...
《道德经》第五十四章——善建不拔,善抱不脱
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。建：建立，立法，立德。抱：抱持。辍：停止。真：纯...
"善建者不拔,善抱者不脱"一句出自哪里
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。——道德经·第54篇善于建树的不可能拔除，善于抱持...
《道德经》第五十四章——善建者不拔
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真; 修之于家,其德乃余; 修之于乡,其德乃长; 修之于邦,其德乃丰; 修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。 吾何以知天下然哉?以此。 二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》 善于进行精神上...
《道德经》50-60
01善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。译：善建的不可拔除，善抱的不会脱落，子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。（善与树立信念的人,他的信念一旦建立起来,就不可能再更改,永远也不会动摇.善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里,任是谁也夺不走.骗不走.偷不走,永远也不会丧失）02修之...
道德经里面修之以身,齐德乃人这个话是什么意思
出自道德经第五十四章 ：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃馀；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。译文：合道境地的人，他...
向诸位请教《道德经》第五十四章中的2个疑惑
“子孙以祭祀不辍” 与“修之于天下，其德乃普”两句都是后世通行本所载。如果按照郭店楚简本来看，这两句分别应该是“子孙以其祭祀不屯”与“修之天下，其德乃博”。有些学者认为帛书本才最接近《老子》原貌。帛书本《老子》第五十四章整理如下：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，...
求高手看一下这句话对应的是《道德经》中的哪一句?
中文直译大概是：雪鹅无需把自己洗成白色。《道德经》有 第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以...
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。什么意思?
此文民间说法众多，但本人最初认为是这样的；首先是字面的意思，善于建立者无人能拔动他建立的东西，善于抱拢的人无人能够挣脱，后代子孙尊奉教导年年拜祭学习。看似说的通，但不圆润，后来苦思冥想觉得应该是这样的；学道之人修之于身（也就是得到“建”建树的意思）意志坚定不移（也就是“不拔”...
伊通满族自治县卫乐回答： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
枞昏17754311786问： “善建者不拔,善抱者不脱”一句出自哪里?如何理解? ？
伊通满族自治县卫乐回答： 出自:道德经·第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.” 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.
枞昏17754311786问： 老子《道德经》第四十一章的翻译 ？
伊通满族自治县卫乐回答： 第四十一章 1 上士闻道,勤而行之.中士闻道,若存若亡.下士闻道,大笑之.不笑... 2 子孙以祭祀不辍. 3 修之于身,其德乃真.修之于家,其德乃余.修之于乡,其德...
枞昏17754311786问： 道德经全文诵读 ？
伊通满族自治县卫乐回答： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
枞昏17754311786问： 《道德经》善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之于身,其德乃真? ？
伊通满族自治县卫乐回答： 这句话中的 脱:脱离,松手.
枞昏17754311786问： 老子五十四章的意思 - ？
伊通满族自治县卫乐回答： 五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃馀;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以知...
枞昏17754311786问： “善建者行成其久远”什么意思? - ？
伊通满族自治县卫乐回答： “善建者行成其久远”的意思是:1.守诚者实,为公者益,求变者通为前提才能走的更远. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持...
枞昏17754311786问： 善建者不拔善报者不脱是什么意思 - ？
伊通满族自治县卫乐回答： 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾...
枞昏17754311786问： “善建者不拔,善抱者不脱.”是什么意思? - ？
伊通满族自治县卫乐回答： 老子说:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.” 意思是:探索自然奥秘的人会坚韧不拔、百折不挠;捍卫、顺应自然规律行事的人会持之以恒不会有丝毫越轨、脱离.子孙也会继承并发扬光大他们尊重、遵循自然规律的行为.
枞昏17754311786问： 道德经内 - ？
伊通满族自治县卫乐回答： 《道德经》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 第二章 天下皆知美之为美,...
