善建者不拔原文译文
道德经第五十四章原文及译文
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。译文 善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把...
“善建者不拔,善抱者不脱。”
白话译文：“善于建设房子的，其房子不会因根基不牢而倒塌；善于抱持某东西的人，抱持住了就不让其脱离自己。”
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍是什么意思
意思是：善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。1、出处：《善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍》出自老子的《道德经》第五十四章。2、作者简介：老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐...
白居易的《养竹记》译文
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授...
老子道德经全文及其译文
善建者不拔,善抱者不脱,何以子孙以祭祀不辍?修之於身,其「德」乃真。修之於家,其「德」乃余。修之於乡,其「德」乃长。修之於国,其「德」乃丰。修之於天下,其「德」乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 第五课 乐道 执大象,天下往。往而不害,...
求道德经原文及译文
译文1 幽悠无形之神,永生不死,是宇宙最深远的母体。2 这个母体的门户,便是天地的根源。3 冥冥之中,似非而是,延绵不绝,用之不尽。 第七章1 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。2 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。3 非以其无私邪?故能成其私。 译文1 天长地久。天地之所以能...
《出师表》全文
追言托孤之事,交代这次出师的历史根源,“受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明”,说明这次出师的思想基础。“五月渡泸,深入不毛。今南方已定”,指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上,提出“当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都”,警拔爽截,铿铿振响,熠熠生光。《...
全本的《道德经》和道德经译文
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。 修之身,其德乃真;修之家,其德乃馀;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃溥。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾奚以知天下然哉?以此。 《老子》第五十五章 含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏。骨弱...
出师表的注解
原文: 臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同:若有作奸...
君子见其性,则思中立不倚者什么意思,
原文:竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎,始於长安...
澄海区氨酚回答：[答案] 《道德经》所说的“善建者不拔,善抱着不脱”.翻译成现在的流行语言就是:好的建筑者,他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌,善于抱定东西的人,是不会让他抱住的东西脱离自己的.其隐含,意指的就是“善于为自身制定合乎的道德规范...
主父瑾15362402171问： “善建者不拔,善抱者不脱.”是什么意思? - ？
澄海区氨酚回答： 老子说:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.” 意思是:探索自然奥秘的人会坚韧不拔、百折不挠;捍卫、顺应自然规律行事的人会持之以恒不会有丝毫越轨、脱离.子孙也会继承并发扬光大他们尊重、遵循自然规律的行为.
主父瑾15362402171问： 善建者不拔善报者不脱是什么意思 - ？
澄海区氨酚回答： 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾...
主父瑾15362402171问： 善建者行,智足者富什么意思 - ？
澄海区氨酚回答： 善建者行 出自《道德经》第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱” 有两种解释: 第一种:一个善于建功立业的人必定从自我修养开始,决不会好高骛远,去做超出自我能力的事情;一个善于抱朴的人要有正确的思想观念,决不可脱离社会,...
主父瑾15362402171问： 求《道德经》第54章翻译 - ？
澄海区氨酚回答： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
主父瑾15362402171问： “善建者行”是什么意思? - ？
澄海区氨酚回答： “善建者行”,是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔,善抱者不脱.”加以创新而成,将“善建者不拔”中的“不拔”改为跟“建行”的“行(hang)”字字同而音义不同的“行(xing)”字.把“建”与“行”二字巧妙地...
主父瑾15362402171问： 竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者.竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者.竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受者.竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者.夫如是,故君子人多树为庭实焉. 翻译文言文句子 - ？
澄海区氨酚回答： 竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性,君子看见它的根,就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚定不移的人).竹子的秉性直,直是为了站住身体,君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附...
主父瑾15362402171问： 善建者行,出自哪里?什么意思?？
澄海区氨酚回答： 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不 脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢 而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行,善者建行!”建设银行打的电视广告的主题词,、“善者” 的“善”既有“善于做什么”的含义,又有“慈善”、“善意”的含 义;银行的“行”(hang)与夸奖某人挺行的“行”(xing),字同音 不同,“善建者行”或“善者建行”中的首尾两字,各有多重含义,富 有韵味、耐人寻味.
主父瑾15362402171问： 老子五十四章的意思？
澄海区氨酚回答： 五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍. 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普. 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以...
主父瑾15362402171问： “善建”(道德经:善建者不拔善抱者不脱)怎么翻译成英文? - ？
澄海区氨酚回答： it is able to build person of self-ethics that is very firm; it is able to control person of self-ethics that don't lose confidence//我翻译的,不过不知道这里面有没有错误,多多包涵了.
