道之为物惟恍惟惚唯物唯心
道之为物,为恍为惚,忽恍中有象,忽恍中有物."出自哪里
原句思维就是说明了一种天下万物的根源本质。世界的道（本质,真理，规律等）在古人眼里本就是触不可及，但又能通过万物表象，也就是事物现象反映出来，这就是“道之为物，惟恍惟忽。忽兮恍兮，其中有象”。而现象又通过客观物质为载体表现的这就是“恍兮忽兮，其中有物”。再而驱动着世界运作的...
老子道德经导读:虚心
王弼注:孔,空也,惟以空为德,然后乃能动作从道。 道之为物,惟恍惟惚。 「道」若做为物体,那么就是恍恍惚惚没有形状可言。 若要用物理的观点来看「道」,道是若有似无,没有形体可得的。 惟恍惟惚:若存若亡、若有似无的样子。《正韵》:「恍惚,微妙不测貌。」《庄子。至乐》:「芒乎芴乎,而无从出...
客观唯物主义的思想基础
它所强调的是顺其自然，人类必须服从于自然规律，而不能利用自然规律改变世界，在自然规律面前“不可搏”。《老子》第二十五章说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》第二十一章说：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮...
老子《道德经》:第21章解读,原文及译文!
【 原文 】 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。【 注释 】孔：甚，大。德：“道”的显现与作用为“德”。 容：运作...
《道德经》第二十一章——孔德之容,惟道是从
3、白云先生《老子之道》(1)孔德之容,惟道是从。 孔德,指玄德之深、之大。容,指玄德无所不蓄,无所不容。因为德无形,无形则无状。玄德之所蓄所容之万物,莫不禀受于道,法则于道。是谓惟道是从。 (2)道之为物,惟恍惟惚。 万物皆生于道,在万物未生出之前,道是什么样的呢?所谓的道之为物,是指无...
道德经精讲第二十一章
章旨 本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“虚心”，熊春锦《<老子德道经>校注》也命名本章为“从道”。本章主旨是集中描述“道”的状貌，以使人体悟道，以道为本始来认识万物。孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。忽兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有...
何为惚恍\/恍惚?
在《道德经》里，惚恍\/恍惚是指一种入道的状态，出现在第14章和第21章。第14章讲了道的3个特点：视之不见\/夷，听之不闻\/希，和搏之不得\/微。此三者混而为一，是无状之状，无物之象，名为惚恍。第21章讲道象孔一样有容；道之为物，惟恍惟惚，有象，有物...
道之为物,惟恍惟忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥...
1 最高的道德形态，是彻底顺从道。2 道作为存在物，完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在。3 在他的深远幽暗中，有一个精神存在著。这个精神至真至切，充满了信实。
《道德经》之“象、物、精、信”
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”能否准确认识“象、物、精、信”这四个字，决定了能否正确理解《道德经》的真实思想，其中其决定作用的是人的思维方法。[太阳][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]道不是物，但可以...
老子有与无的观点
传统的观点大多从本体论的角度来理解，认为“有”是指有形质的东西，“无”则是指无形质的东西，继而认为“道生万物”的过程就是从无形质到有形质的过程。这一观点是值得探讨的。其实，老子所说的“道”并不是“无”的概念。他明确说：“道之为物，惟恍惟惚。”显然，老子是把“道”作为“物...
双流县二丁回答： 道之为物,惟恍惟惚的意思是天地万物,唯有道在起作用,道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况.“道”是推动宇宙运行最根本的规律,是“天”的意识,它不受时空的限制.
毛贾19120068033问： ＂孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精 - ？
双流县二丁回答： 第二十一章 道之为物:惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精. 其精甚真,其中有信. 自古及今,其名不去,以阅众甫. 吾何以知众甫之状哉?以此. 译文: 按道的规律形成的物体:若有若无,闪烁存...
毛贾19120068033问： 如何理解老子的辩证法思想? - ？
双流县二丁回答： 老子的辩证法思想主要内容有: 1、承认矛盾存在的客观性.矛盾(即对立统一)是事物发展的真实内容及根本动力.老子发现了事物本身具有对立双方的矛盾,提出了具有一定辩证法意义的“反”思想.“反”这一范畴是老子辩证法思想的核...
毛贾19120068033问： 5条老子有关辩证法的言论 - ？
双流县二丁回答： 老子是道家学派的创始人,他的学说见诸《道德经》即《老子》一书里.老子学说的核心是“道”.老子把“道”看作世界万物的本源.认为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”是第一性的,天下万物都是“道”派生出来的.道是什...
毛贾19120068033问： 老庄哲学 - 老庄哲学是唯物的还是唯心的?在我理解中,他们理论精髓的“道”是指 ？
双流县二丁回答： 唯物主义和唯心主义这两个概念是马克思主义哲学的概念,按马的哲学,区分唯物和唯心的标准是关于“世界的本源是物质的还是意思的”问题的回答,老子也许的确太“...
毛贾19120068033问： 道德经中这句话怎么理解,我大概其明白意思,很朦胧.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其... - ？
双流县二丁回答：[答案] 我不给你全文解释,因为这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物.恍惚意思其实为:心中忽然间的明悟.
毛贾19120068033问： 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里 - ？
双流县二丁回答：[答案] “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”.古文《尚... 道心之微妙,也可从《道德经》中得以引证:“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,...
毛贾19120068033问： 孔子、孟子、道德经中的名言警句50句 - ？
双流县二丁回答：[答案] 1、道,可道,非常道. 2、玄之又玄,众妙之门. 3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒... 道乃久,殁身不殆. 24、见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧. 25、道之为物,惟恍惟惚. 26、惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,...
毛贾19120068033问： (一)什么是道?“道”的内涵、实质和特点 - ？
双流县二丁回答： 老子道的内涵和实质是什么呢?他认为,道,就是自然规律.他说:有一个混混沌沌的东西,在天地形成之前就存在了.它寂静无声息,寥廓无形体,独立存在而不消失,循环运行而不停止,它可以作为天地万物的根源.我不知道它的名字,勉...
毛贾19120068033问： 曾仕强道德经的奥秘04究竟何为道 - ？
双流县二丁回答： 举个例子,比如我们说美国.美国倒底是什么样?如果去过的话,就会说,如何如何,但没有去过的,始终感觉是不明朗的,再有照片、录相也不行.这个道的概念,也是这样.它是需要实证的.这就是为什么有那么多的人出家修行,他们就是想真正明白什么是道.只凭文字上说,说千道万,都无法真正明白的.因此,老子在《道德经》开篇即说:道可道,非常道.意思是,如何道是可以讲清楚的,就不是真正的道.
