论语里仁第四节选二
“子曰:父母之年不可不知也一则以喜一则以惧”是什么意思?
意思：孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。”出自：春秋 孔子《论语·里仁篇》原文选段：子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”释义：孔子说：“若是一个人对...
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”的意思。
释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。原文节选：子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处...
如何理解:“士不可不弘毅,任重而道远”
儒家思想的主体是“仁”， 儒家经典中记载得最多的就是关于“仁”的探讨，其终极目标是实现身修的人格塑造与家齐、国治、天下平的理想社会政治，这种理想目标的实现，若非弘毅之士，实难做到。《四书章句集注》谓：“仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈...
“子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?”是什么意思?
这句话的意思是：孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？''子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁...
“里仁为美,择不处仁,焉得知?”这句话讲的是什么意思?
[原文]：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》[译文]：孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是聪明智慧呢？”
论语·里仁篇的原文
原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。什么意思呢?
意思是：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。出自春秋孔子弟子编写的《里仁篇》第21章，是《论语》的第四篇。节选原文：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”子曰：“三年无改...
论语十则文言文翻译及注释
注:第一到第九则为语录体,第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 论语十则文言文翻译及注释 第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔...
文言文短一点
" 6. 子曰.不仁者.不可以久处约.不可以长处乐.仁者安仁.知者利仁(《论语·里仁》) 【译文】孔子说:"没有仁德的人不能长久地居于贫穷,不能长久地居于快乐。有仁德的人安于仁,聪明的人利用仁。 " 7. 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。 贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不...
论语选读文言文答案
克己复礼 (约束) 4、选出下列词语中加点字意义解释正确的一项是( ) A.己欲立而立人 (自立) B.回虽不敏,请事斯大语矣(即使) C.人而不仁,如乐何(如果) D.三年之丧,期己久矣(一周年) 5、指出下列没有通假字的一项( ) A 是可忍也,孰不可忍也 B 周监于二代 C 女安,则为之 D 岂若从辟世...
仁化县盖尔回答： 子游曰:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣.”出自<论语 里仁第四【原文】子游曰:“事君数①,斯②辱矣;朋友数,斯疏矣.”【注释】①数(shuò):频繁琐碎.②斯:则,就.【译文】子游说:“服事君主太频繁琐碎,反而会招来羞辱;与朋友相 交太频繁琐碎,反而会遭到疏远.”
唐疮17354487092问： 翻译文言文＂朝闻道,夕死可矣.＂ - ？
仁化县盖尔回答： 语出《论语.里仁第四》:子曰:朝闻道,夕死可矣. 《论语》这篇讲的是 里仁.'仁'是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重. “朝闻道,夕死可矣.”这里的这个...
唐疮17354487092问： 论语里仁那两句表达了孔子对见到贤与不贤之人的两种积极态度 - ？
仁化县盖尔回答： 《论语.里仁》记载,子曰“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.尽管古往今来,真正能够这样做到的人实在很难见到,但毕竟这是一种积极的态度,咱们应当往这个方向努力.
唐疮17354487092问： "论语"里第四篇"里仁第四&quo? ？
仁化县盖尔回答： 这句话的意思是:“有谁能将一天的力气全部用在实践仁德上的呢?我没有见过实行仁德而力气不够的人.或许有这种情况吧,只是我不曾见过”--摘自《论语通译》张志刚译注.所以“盖有之矣,我未之见也”说的是“未见力不足者”他的意思是,人们不实行仁德不是因为力气不够,而是从没有人肯将一天的力气全部用在实行仁德上面.
唐疮17354487092问： 《论语》里仁第四中“不患莫己知,求为可知也.”什么意思?？
仁化县盖尔回答： 里仁篇 子曰:不患无位,患所以立; 不患莫己知,求为可知也 孔子说: 不要担心没有官位,而要担心有没有能担任官位的才能; 不担心别人不了解自己,而要努力地设法使自己值得他人了解.
唐疮17354487092问： 论语“里仁第四”的前9个自然段的解释. - ？
仁化县盖尔回答： 【原文】 4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 【注释】 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好. (2)处:居住. (3)知:音zhì,同智. 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的...
唐疮17354487092问： 士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? - ？
仁化县盖尔回答： 这句话出自《论语.泰伯第八》,原文是—— 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 曾子是孔子的学生,名参,字子舆,在《论语》中,孔子的学生皆以字称,独有若与曾参称“子”(敬称...
唐疮17354487092问： 君子喻之义, - -----------. - ？
仁化县盖尔回答： 小人喻于利论语里仁第四4·16子曰:“君子喻于义,小人喻于利.”【译文】孔子说:“君子明白大义,小人只知道小利.”【评析】“君子喻于义,小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话,被人们传说.这就明确提出了义利问题.孔子认为,利要服从义,要重义轻利,他的义指服从等级秩序的道德,一味追求个人利益,就会犯上作乱,破坏等级秩序.所以,把追求个人利益的人视为小人.经过后代儒家的发展,这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观.
唐疮17354487092问： ＂放于利而行,多怨＂怎么翻译? - ？
仁化县盖尔回答： 如果一切行事以求利为目标,就容易招致他人的怨恨(或自己心中容易产生怨恨) 孔子接着说,若按小人行事,放任去做,一切以利为先,只会招来更多的怨怼.可以试想,为什么天下共患难的人多,共享乐的人少?因为共患难时“怀德”居多,共享乐时 “怀土”居多.回到人生经验、朋友交际上也是如此,以德相交,重义轻利,朋友就会也走越近;反之,以利相交,重利轻义,还会有真朋友吗?有的只是互相利用、互相指责,如此相交只能以怨恨结束.
