“里仁为美，择不处仁，焉得知？”这句话讲的是什么意思？

“子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？”是什么意思？~

这句话的意思是：孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”
原文：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？''
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”
孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。”
出处：《论语·里仁篇》

扩展资料：
关于个人成长，孔子强调了外部环境的重要影响。在他看来，一个人的道德修养，与外部的人文环境密切相关。因此，他就居住的环境的选择问题提出了自己的观点。正所谓环境改变人，只有与德行高尚的人在一起，才能在耳濡目染之下培养出高尚的情操。
“孟母三迁”就是环境塑造人的一个典型故事。孟子很小时候就没了父亲，母亲也没有改嫁，家境比较贫寒。刚开始的时候，他们母子住在一处墓地旁。后来，母亲看到孟子和邻居的小孩学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起了办理丧事的游戏。
她觉得这样对孟子的成长不利，就带着孟子搬到了市集上，可是孟子又学商人卖东西的样子。孟母知道后，再次搬家了。这一次，他们搬到了一所学校的附近。孟子看到学校里的人守秩序、懂礼貌的样子，也跟着学了起来。孟母看到后非常高兴，就在那里定居了下来。孟子之所以能成大儒，可以说与他生长、学习的环境有着重要的关系。

释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。
原文节选：
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
白话译文：
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

扩展资料：
赏析：
每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志渝，保持气节。
只要养成了仁德，那就不会去做坏事，既不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。

[原文]：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》
[译文]：孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是聪明智慧呢？”

意思是乡邻之间蕴含的高尚美德，能让人过上品德高尚的美好生活。一个人选择住处的时候，如果不选择具有高尚品德的地方，这样的人就不是聪明人。这句话出自于《论语·里仁》第一段。拓展内容：

《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。

释义：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

出处：出自春秋时期孔子的《论语·里仁篇》。

原文节选：

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

白话译文：

孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”

原段：里①仁为②美，择③不处④仁，焉⑤得知⑥？
——节选自孔子《论语》

本句翻译：
理成于仁便是美，可是与仁不相符，怎样得以明白？

解析
这句话换而言之，就好比你觉得做件事很应该，但实际却称不上，你怎么能说它是正确的呢？
仁者安仁，知者利仁。

注释
①里，通“理”，理成于。表示按照、遵循。理，打点，整治。成，致力于。
②为，便是。
③择，原来表示“举措”，这里作为“然而”的意思，表示可是。④处，与……相符。
⑤焉，怎样，这里表示反问，意思是“不会”。⑥知，明白。

与仁义，有慈悲之心的人相邻而居是多么美好啊，选择的居住地如果不是处于德行深厚，修养极高的人群之中，那怎么能算得上是明智之举呢？

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龙潭区15188522945： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.”译文:.孔子说“居住的地方要有仁,才算美好.选择没有仁的地方居住,怎么能说是明智呢?＂ - ？
真启埃索：[答案] 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知?”他...

龙潭区15188522945： “里仁为美.择不处仁,焉得知?”出自?“里仁为美.择不处仁,焉得知?”出自哪?在《论语》里么? - ？
真启埃索：[答案] 《论语·里仁》《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君...

龙潭区15188522945： 翻译下面句子 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知!” - ？
真启埃索：[答案] 孔子说:“里巷里的仁德是美好的.选择(安身之所)不处在仁德的里巷,怎么能够是聪明的呢?”此题应该注意:知,通“智”.

龙潭区15188522945： 孔子说:＂择不处仁,焉得知?＂你如何看待这句话? - ？
真启埃索：[答案] 原文】子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得智?” 【注释】里:同…一起居住. 【译文】孔子说:“同品德高尚的人住在一起,是最好不过的事.选住址不顾环境,哪算聪明?” 人以安居于仁德之地为好.如果择身所居而不选仁德之地,怎能算作明智呢...

龙潭区15188522945： 里仁为美是什么意思 - ？
真启埃索：[答案] 释义编辑 里仁为美:意思是能够达到仁的境界为最好. 里:居住.[1] 里仁:处于仁的境界. 2出处编辑 《论语.里仁》:“里仁为美,择不处仁,焉得知?” 意思是说:“居住在有仁德的地方才是好的.选择住处,不住在有仁德的地方,那怎么能说是聪...

龙潭区15188522945： 论语里仁第四中---子曰:＂里仁为美,择不处仁,焉得知? - ？
真启埃索：[答案] 先师说:“人的内心只有充满仁德才是美好的,不能选择与安处于'仁德'的修养,怎么能说是聪明呢?” “里”指内心的精神,“处”是“措置于”、“安处于”之意.“知”读音为zhì,通假于“智”,是聪明与智慧的意思.

龙潭区15188522945： 对这句论语的赏析:子曰“里仁为美,择不处仁,焉得知.” - ？
真启埃索： 《里仁》篇第一段: 子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知? 照三家村学究的解释就是:“孔子说,我们所住的乡里,要择仁人的乡里,四周邻居,都是仁人君子,就够美了.”真不知道世界上哪来这许多仁人君子,对“择不处仁,焉得知...

龙潭区15188522945： 《论语》中子曰:“里仁为美气择不处这句话中的仁,焉得知、”这句话? ？
真启埃索： 孔子说:“住在有仁德之人的地方才好.所选择的住处,如果没 有仁德之人,这怎么能算明智呢?”

龙潭区15188522945： 《论语·里仁》全文 - ？
真启埃索：[答案] 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...

龙潭区15188522945： 里仁篇第四原文及翻译 - ？
真启埃索： 里仁篇第四原文及翻译如下: 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?孔子说:“居住在有仁爱的地方最好.选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?” 此章是孔子的环境论,我以为有道理.但我还以为生命成长应该从生命的内在开始,...