论语先进第十一原文和翻译
先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也 什么意思啊?
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》
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【原文】子贡问：“师与商(1)也孰贤？”子曰：“师也过(2)，商也不及(3)。”曰：“然则师愈(4)与(5)？”子曰：“过犹(6)不及。”(《论语·先进第十一》)【注释】(1)师与商：师，颛孙师，即子张。商，卜商，即子夏。(2)过：做得过度。(3)不及：做得不足。(4)愈：胜过，强一些...
论语第第十一章的解析 100字
第十一章 (《论语·先进》)经:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”(《论语·先进》)注:先进、后进:文中先进与后进有多种说法,依朱熹之说,应释为前辈后辈。野人:乡下人。译:孔子说:“以前制定礼乐的人,是乡下人;先后来制定礼乐的人,有文化的君子。如果要选用的话,我选用前...
四子侍坐原文及翻译
四子侍坐原文及翻译如下：《悟学.第134篇》论语.先进第十一.新解读（十一）悟学.十八子20200407亥-子 1126子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑...
先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
先进篇第十一
先进篇第十一 >> 子曰:“先进[1]于礼乐,野人[2]也;后进[3]于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” >> 【注释】 [1]先进:指先学习礼乐而后再做官的人。 [2]野人:朴素粗鲁的人或指乡野平民。 [3]后进:先做官后学习礼乐的人。 >> 【译文】 孔子说:“先学习礼乐而做官的人,是平常人;先有官职而后学习...
《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子...
”夫子喟然叹曰；“吾与点也！”铿，苦耕反。舍，上声。撰，士免反。莫、冠，并去声。沂，鱼依反。雩音于。四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤而后及点也。希，间歇也。作，起也。撰，具也。春服，单袷之衣。浴，盥濯也，今上巳祓除是也。沂，水名，在...
先进篇第十一
先进篇第十一 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?青柠姑娘17 2022-07-16 · TA获得超过1208个赞 知道答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾...
《论语·先进第十一》10:“发乎情,止乎礼”的第二意蕴
《论语·先进第十一》10：“发乎情，止乎礼”的第二意蕴 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可！”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”以文学见长的子夏有段话说得很漂亮：““故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽...
求论语后十章(从先进第十一)开始的重点句,谢谢!
求论语后十章(从先进第十一)开始的重点句,谢谢! 我来答 1个回答 #话题# 清明必备20问 a59619907 2011-03-19 知道答主 回答量:13 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 11.1 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”(11.1) 11.2 ...
单县葛兰回答： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...
弘狱17237856450问： 未知生,焉知死?什么意思? - ？
单县葛兰回答：[答案] “未知生,焉知死?”原话见于《论语 先进第十一》: 季路问事鬼神.子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死.曰:“未知生,焉知死?” 这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一:反对盲目崇拜鬼神,更反对不不把人世间的事情做好而把时间、...
弘狱17237856450问： 《论语集注》先进第十一 里面 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》朱子集注句子的翻译 - ？
单县葛兰回答： 、言我虽年少长于女,然女勿以我长而难言.盖诱之尽言以观其志,而圣人和气谦德,于此亦可见矣. 2、言女平居,则言人不知我.如或有人知女,则女将何以为用也? 3、二千五百人为师,五百人为旅. 4、谷不熟曰饥,菜不熟曰馑. 5、民...
弘狱17237856450问： 翻译“有父兄在,如之何其闻斯行之” - ？
单县葛兰回答： 有父兄在,怎么能听到就行动起来呢 冉有遇事畏缩,所以要鼓励他;子路遇事轻率,所以加以抑制 【原文】 子路(1)问:“闻斯行诸(2)?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 公西华...
弘狱17237856450问： 论语的第十一到第十三则是什么? - ? - ？
单县葛兰回答： 先进篇十一 【原文】11.1子曰:＂先进于礼乐,野人也.后进于礼乐yuâ ,君子也.如用之,则吾从先进.＂ 【译文】孔子说:＂先学习礼乐而后做官的人,是普通百姓.后学习礼乐的人,是世袭的贵族.如果让我选择的话,我就遵从前者＂...
弘狱17237856450问： 颜渊死,子曰:“噎!天丧予!天丧予! 这表示了孔子的什么思想感情?孔子为什么这样说? 快快快快快快快 - ？
单县葛兰回答： 先进第十一 第9节 原文: 颜渊死.子曰:“噫!天丧予!天丧予!” 译文: 颜渊死,孔子说:“哎!老天要我的命啊!老天要我的命啊1 注解: 《四书章句集注·先进第十一》 #8.1 颜渊死.子曰:“噫!天丧予!天丧予!”丧,去声....
弘狱17237856450问： 以俟君子的每一个字的意思 - ？
单县葛兰回答： 1、以:把.后边省宾语“之”.2、俟:等待.3、君子:贤人君子.原文:对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.” 译文:(冉有)回答说:“一个六七十里或者五六十里见方的国家,如果让...
弘狱17237856450问： 中庸之道过犹不及 的 出处 - ？
单县葛兰回答： 【论语】先进篇第十一【原文】 11·16 子贡问:“师与商(1)也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈(2)与?”子曰:“过犹不及.” 【注释】 (1)师与商:师,颛孙师,即子张.商,卜商,即子夏. (2)愈:胜过,强些. 【...
弘狱17237856450问： 颜渊死,子曰:“噎!天丧予!天丧予! 这表示了孔子的什么思想感情?孔子为什么这样说? - ？
单县葛兰回答： 译文: 颜渊死,孔子说:“哎!老天要我的命啊!老天要我的命啊1据说颜回非常聪明,深晓推理之术.他主张为人要谨慎,克己,多注意自己的行为是否正确……在孔教中颜回得到特别的尊重.这表达了孔子对颜渊的喜爱以及他们师徒感情的深厚.因为颜渊一直相伴孔子,甚至在儿子5岁时颜渊抛下孩子毅然与老师一起周游列国.他对孔子思想理解的最为合孔子的意.因此,颜渊之死,相当于孔子少了可以倾诉可以进行心灵交流的人,所以他会异常伤悲.
弘狱17237856450问： 若由也,不得其死然 什么意思 - ？
单县葛兰回答： 【原文】闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也.子乐.“若由也,不得其死然.” (《论语·先进第十一》)【语译】闵子骞侍立在孔子身旁,一派和颜悦色的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡则是和乐的样子.孔子欢喜.然后孔子说:“像仲由这样,只怕会不得善终啊!”如满意:-)
