荀子法行篇全文译文
《商鞅立木》文言文全文翻译内容是什么?
这时太子也触犯了法律,公孙鞅说:“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒。”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令。新法施行十年,秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城...
...失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。”翻译
法不能独立，类(1)不能自行；得其人则存，失其人则亡(2)。法者，治之端(3)也；君子者，法之原(4)也。【参考译文】法制不可能单独建立功绩，律例不可能自动被实行；得到了那种善于治理国家的人才，那么法制就存在；失去了那种人才，那么法制也就丧失了。法制，是政治的开头；人格高尚的君子，是...
求墨子全文及译文
故彼智与察在身，而情反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不立；名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。译文：君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为...
鲁国之法文言文翻译
孔子高兴地说:"(这下子)鲁国人一定会勇于救落水者了。"。 4. 鲁国之法译文 出自《吕氏春秋·察微篇》一个著名典故: 鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”...
论语二十则翻译
10、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 白话释义:子贡问孔子:“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说:“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的,不要强加到别人身上。” 11、子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。” 白话释义:子夏说:“...
孔子关于孝德的文言文翻译
翻译: 孟懿子向孔子请教行孝之道。孔子说:“不要违背于礼。” 樊迟为孔子驾车,孔子告诉他说:“孟孙向我问孝,我回答他说‘不要违背于礼’。”樊迟说:“这是什么意思啊?”孔子说:“父母活着的时候,应当以礼奉事;去世后,要以礼安葬,以礼祭祀。” 原文: 孟懿子问孝。子曰:“无违。” 樊迟御,子告之曰:“...
《中庸》的全文和译文!
《中庸》全文和译文 子程子曰“不偏之谓中,不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子。其书始言一理,中散为万事。末复合为一理。放之,则弥六合。卷之,则退藏于密。其味无穷,皆实学也。善读者,玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽...
论语二十篇全文原文及翻译
译文：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”5、公冶长篇 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”译文：季文子办事，要反复考虑多次后才行动。孔子听到后，说：“考虑两次就可以了。”6、雍也篇 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐...
韩非子文言文翻译
原文:鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越。 或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而截止越人跣行;缟为之冠也,而越人披发。 以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?” 韩非《韩非子 说林上》 译文:有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白绸,他想搬到越国去。有个人对...
鲁国之法:鲁人为臣妾于诸侯 译文
1、原文 鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远...
双鸭山市益萨回答： 孔子说:＂一个君子有三种事情不能不去思考:小时候不好好学习,长大就会无所作为;年纪大了而不去教育下一代,死也不能瞑目;有钱但是不去施舍穷苦人,那么和穷人就没什么区别.所以君子要从小展望将来,就要学习;老的时候不想死不瞑目,就要去教育下一代人;有钱但是不想有等于没有,就应该去施舍别的穷苦人.＂
歧初13930757691问： 《荀子法行》中孔子曰:君子有三思一段的翻译 - ？
双鸭山市益萨回答：[答案] 原文:孔子曰:“君子有三思而不可不思也:少而不学,长无能也;老而不教,死无思也;有而不施,穷无与也.是故君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也.” 孔子说:＂一个君子有三种事情不能不去思考:小时候不好好学习,长大就...
歧初13930757691问： 文言文的翻译【急!!!!!!!】 - ？
双鸭山市益萨回答： 1.如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了. 2.如果自己富裕、显贵之后,能尽心接济他人,帮助别人摆脱贫穷,那么就不会使自己变穷变贱的. 3.这句是:有而不施,穷无与也 翻译:富有时不施舍,贫穷了就没有人周济. 4.这就是你不知道的了. 5.害处不是比没有鸡更大吗?
歧初13930757691问： 荀子写有名的文言文,且翻译 - ？
双鸭山市益萨回答： 《荀子》是战国末期的典籍.该书是记录荀子思想的主要著作,全书一共32篇.一般认为其中最后5篇,即《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》不是他本人的著作,而是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的.在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的. 其中:《劝学第一》、《修身第二》、《不苟第三》、《荣辱第四》、《强国第十六》等都是名篇.
歧初13930757691问： 荀子的“力术止,义术行”是什么意思呢? - ？
双鸭山市益萨回答： 荀子的“力术止,义术行” 出自《荀子.强国》“力术止,义术行.曷谓也?曰: 秦 之谓也.“威强乎汤、武,广大乎舜、禹,然而忧患不可胜校也.諰諰然常恐天下之一合而轧己也,此所谓力术止也.” 力术:强兵之术 义术:礼义法规之术.“ 译文:强力的方法行不通,礼义的方法行得通.这说的是什么呢?” 回答说:“说的是秦国.它的兵力比商汤、周武王还要威武强大,它的领土比舜、禹还要广大,但是忧虑祸患多得不可胜数,提心吊胆地经常怕天下各国团结一致来蹂躏自己,这就是我所说的强力的方法行不通.”
歧初13930757691问： “君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,行乎动静.”译文忿忿忿忿忿忿付反对法撒 第三方地方经济卡集散地拮抗剂卡 和可计算蒋凯三剑客蒋凯撒恺撒科... - ？
双鸭山市益萨回答：[答案] 谢谢批评 翻译个全的,让大伙共勉吧 君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而行,蠕而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口,口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉. 《荀子·劝学》 译: 君子作学问,是把所学的听...
歧初13930757691问： 《荀子》 翻译 - ？
双鸭山市益萨回答： 荀子说:“三尺之岸,而虚车不能登也.百仞之山,任负车登焉.何则?陵迟故也.”三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶.后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人处死.加上前面的好理解O(∩_∩)O
歧初13930757691问： 窃金不止的原文 意思 注释 - ？
双鸭山市益萨回答： 【原文】荆南之地,丽水之中生金,人多窃采金.采金之禁:得而辄辜1磔2于市.甚众,壅3离其水也,而人窃金不止.大罪莫重辜于市,犹不止者,不必得也.故今有于此曰:“予汝天下而杀汝身.”庸人不为也.夫有天下,大利也,犹不为...
歧初13930757691问： 荀子 翻译 - ？
双鸭山市益萨回答： 你好翻译:所以君子衡量自己就像木工用墨线来取直一样严格要求,对待别人就像船工用船桨引人登船一样耐心引导.衡量自己像用墨线取直,所以足以成为天下的榜样;对待别人像用船桨接引,所以能够宽容大度,依靠众人完成天下的大事.所以君子贤能而能容纳无能的人,智慧而能容纳愚笨的人,博大而能容纳浅薄的人,精粹而能容纳杂乱的人,这就叫做兼容各种人的方法.《诗经》上说:“徐国已经归顺了,乃是天子的功劳.”说的就是这个道理.
歧初13930757691问： 有乱君无乱国 的古文翻译 - ？
双鸭山市益萨回答： 1、翻译:有搞乱国家的君主,没有自行混乱的国家;2、出处:《荀子·君道》是《荀子》之中的一篇3、原文:(1)有乱君,无乱国;有治人,无治法.羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行,得...
