老子七十七章全篇翻译
天之道,其犹张弓与全文翻译是什么?
天之道,其犹张弓与全文翻译: 大自然的法则不就如同拉弓射箭吗? 高了压低它,低了抬高它; 有余的就减少,不足的加以补足。 所以大自然的法则是减少有余而补充不足。 人间的法则则不同, 常常是剥夺不足的而供奉有余的。 谁能够将有余的补给天下不足的呢? 只有得道者。 所以圣人(得道者)有所作为而不自恃功...
把文言文翻译成白话文
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。 “变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。如“波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意; 先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词, 全...
文言文翻译 今两责而俱弃之,则美恶、是非果何在哉! 什么意思啊 速度求...
”（选自《汉书·列传第七十七·诸葛丰传》）皇上下诏给御史又说：“诸葛丰曾告发堪、猛二人贞信不立，我可怜他们而不惩治，又爱惜他们的才能没有很好发挥，可降堪做河东太守，猛做槐里令。司马光说：诸葛丰对于堪、猛二人，先是称赞后是诋毁，他的心意并不是为了朝廷的善政而进言，也不是为了除去...
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
季康子又问:“子路有仁德吗?”孔子回答说:“象冉求一样。” 冉求问孔子说:“听到应做的事情就立刻行动吗?”孔子回答说:“立刻行动。”子路问孔子说:“听到应做的事就应该立刻行动吗?” 孔子回答说:“有父亲兄长在,怎么听到就能立刻行动呢?”子华感到这件事很奇怪,不解地说:“我大胆地问问,为什么问同样的...
做人要虚心的文言文和翻译
做人做事的文言文最著名的就是 老子的道德经·第七十七章。被人奉为为人处世的经典论述。 原文如下: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪...
李朴宋史传文言文翻译
高宗即位后,改任秘书监,诏书未至而去世,享年65岁,追赠为宝文阁待制,官其子孙二人。 朴自为小官,天下高其名。著有《章贡集》20卷。 是著名诗人,《千家诗》中辑有其诗作。其生平载《宋史·李朴传》。 2. 翻译文言文:李朴,字先之,虔之兴国人.登绍圣年进士第,移西 李朴,字先之,虔之兴国人。 登绍圣元年...
史记仲尼弟子列传原文及翻译
史记仲尼弟子列传节选原文及翻译具体如下：原文：孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。孔子之所严事：於周则老子；於...
翻译"乡之学者,来相质难,随问随辨,咸解其货."
全文：伯颜，一名师圣，字宗道，哈剌鲁氏，隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》、《论语》，即成诵。蚤丧父，其兄曲出，买经传等书以资之，日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。...
老子《道德经》求全文,别错字,最好带翻译,原文写完再翻译,
是谓玄德。 第五十二章 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为习常。 第五十三章 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,...
拜求大学语文先秦诸子语录翻译?给20分谢了。
圣人无常心，以百姓心为心[33]。（《老子·四十七章》[34]）民不畏死，奈何以死惧之！（《老子·七十四章》）天之道其犹张弓与[35]！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余[36]。（《老子·七十七章》）为之斗斛以量之...
芳村区血滞回答：[答案] 楼主在恃后多加了个字吧?断句翻译如楼上.
赏拜13242042631问： “其不欲见贤邪?”——(老子第七十七章)——,这句话怎么样翻译 - ？
芳村区血滞回答：[答案] 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤 所以圣人,顺应自然而不恃才傲物,功成名就也不愿意养尊处优,他不希望别人称自己为圣贤
赏拜13242042631问： 老子第七十七章如何翻译 - ？
芳村区血滞回答： Chapter 77 of ＂Lao-tzu＂
赏拜13242042631问： 老子第七十七章意思？
芳村区血滞回答： 天道公允,不偏不依,它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗?如果高于靶心就要把弓压低,如果低于靶心就要把弓抬高
赏拜13242042631问： 求《老子》的翻译! - ？
芳村区血滞回答：[答案] 谋. 4 天网恢恢,疏而不失. 译文 1 有勇气自恃果敢,冒然行事的,必死.有勇气自认怯懦,不敢妄为的,得活.这两种勇气,... 树木一强盛就要被砍伐了. 5 强大的处于下势,柔弱的处于上势. 第七十七章 1 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有...
赏拜13242042631问： 损不足以奉有余,什么意思? - ？
芳村区血滞回答： 这句话的意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. 出自:春秋 老子《道德经》第七十七章. 原文选段: 人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道...
赏拜13242042631问： ＂损不足以奉有余＂是什么意思? - ？
芳村区血滞回答： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人有所作为却不自恃己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
赏拜13242042631问： 断句 取材子 老子•七十七章天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者朴之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天... - ？
芳村区血滞回答：[答案] 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃功成而不处 翻译 自然的规律,岂不就像拉开弓弦一样吗?弦位高了...
赏拜13242042631问： 天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余. 后面是甚么 - ？
芳村区血滞回答： 出自老子《道德经》原七十七章 天之道 天之道,其犹张弓欤? 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足. 人之道,则不然,损不足以奉有余. 孰能有余以奉天下?唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤. 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. (可参见http://www.hispeed.com.cn/Forum/ReadPost.asp?PostID=917574)
赏拜13242042631问： 《老子》这本书的所有内容及翻译 - ？
芳村区血滞回答： 内容提要: 《老子》的结构是指《老子》一书的分章、章次、分篇以及篇次.今本《老子》结构的上述诸元并不是一蹴而就的,它有一个长期的演变及形成过程.本书因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差...
