怎样理解第七识
请教一个关于佛教中“八识”的问题。
二、色、受、想、行等概念及其功能，大多涉及识的参与。从某种视角分析，第七识与第八识可视为识在行为过程中的细化。换言之，这些名称的设定，主要是为了区分识在不同过程中的特定作用。三、第七识通常被理解为对我执着的识别功能，而第八识则涵盖了万法、染净的同一表现。但实际上，这些解释同样...
人死后,前六识都坏了,第七识和第八识去投胎,这样理解对吗?
“渊深七浪境前风”,这个很深的、渊深的,七浪,就是第七识。第七识,又叫传送识,它把前六识的意思传送给第八识,所以说境前风,这是好像前边那风吹来似的。 “受薰持种根身器”,受薰,因为这个第七识交给第八识了,传送给它,所以它受薰。持种、有这个种子在里边。根身器,根身器界都在这种子里边。“...
什么是第七识的思量和第六识的了别
这个问题你可以查看有关“意根”方面的讲解资料，因为第七识就是意根，你如果查找第七识，可能查到的讲解文章并不多，有也是讲的比较难以理解。网上有关意根方面的讲解资料文章就很多了，有的讲的也很有深度，非常通俗易懂，你可以查看学习参考，帮助理解参悟。
在地狱中受罪的是第八识吗? 还是第七识?
不是这样理解的，建议要这样理解更好理解点。第七识带着第八识六道轮转，其过程是什么样子的呢？人间可以看成一个“界”，到在这里后，第七识让第八识释放出了种子，种子变现出了肉身、前六个根、前六个识和世间万物等。根身识（前六识）在这个万物的界里，体验到了各种感觉，或是受罪，或是...
上座部佛教中有关于第七识,第八识,阿赖耶识的讲解吗?
上座部佛教没有第七识，第八识，阿赖耶识；上座部只有六识。第七识，第八识是后人对佛法的解释，主要是由于后人无法理解业的法则及无我的法则，于是设定了第七识，第八识以帮助理解轮回。其实业的法则，无我的法则，就好比自然规律一样，自然而然在运转，背后并没有什么包容一切、产生一切的东西。就...
宗镜录(卷五十二)
没有末那识的存在，意味着无凡圣之别，染净界限的模糊。第七识对无想天、异生类以及染污末那的解读，展示了它在引发这些现象中的关键作用。理解第七识的本质是开启平等性智慧的关键，它如同修行的桥梁，引导我们深入洞察宇宙的奥秘。宗镜录卷五十二深入剖析了这一微妙的识论现象，为修行者揭示了第七...
潜意识CD有时还是第七识第八识
第七识为末那识，也有意识的功能，但与前六识不同之处在于：前六识以外境为执着对象，而末那识以第八识为执着对象。而且，末那识本身又有搬运之功，会自动将六识所闻所见转化为业力存贮到第八识。弘庵法师：我们人有八识，前六识分别是眼、耳、鼻、舌、身、意，“眼、耳、鼻、舌、身”好理解...
佛教里第七识和第八识怎么来的
这时会由量变发生质变，就可以7转八g识成四智——前五f识为0成所作智，第六3为0妙观察智，第七i为2平等性智，第八m为6大w圆镜智。转识成智，并不k是把八l个o识变成四种智，八i识依旧存在，但由于l这八g识的纯无q漏的存在，便可以8开u发出四智的妙用。
如何领悟第七感--末那识
”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。很迷茫的解答，确实。按现在大家第一眼看，象唯心主义。不过这不是的。一旦理解了，就很好了。超越第七感的...
为何人在睡觉的时候五感会消失,只存在第七意识.
而第八识确是“本来自在”“不生不灭”“能生万法”的法，也叫“如来法身”。不是生灭发，不是缘起法；而是佛教的根本。能生一切诸佛（诸佛因证得此心：“明心”而入佛菩提道，才能地地增上，实修六度，直至成佛）第七识心，虽难以理解，难以“现观”，确是凡夫修行所“修”的对象；因为第七...
孝昌县丰海回答：[答案] 相当于弗洛伊德的最深层的潜意识. 人的所有记忆和业储存于第八识,第七识是出纳.
敖虾18792976325问： 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白(在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念,？
孝昌县丰海回答： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
敖虾18792976325问： 佛教讲解《唯识》里边第六识与第七识如何正确运用了 - ？
孝昌县丰海回答： 唯识法门非常艰涩,修行人要想契入很困难.第六识、第七识,是八识中的两识,要想弄懂要从头学,如果没基础,就是提问题都是错的,就像你现在的这个问题.第六识、第七识不是所能运用的,他是八识一念不觉,产生的执著意识、分别意识,是妄识起的作用.学佛要注意基础的积累,切忌急功近利.
敖虾18792976325问： 请高僧大德详细为我解释如来藏第七识第八识. - ？
孝昌县丰海回答： 佛教讲人有八识.前六识为眼耳鼻舌身意,第七识是末那识,第八识是阿赖耶识.如我所解来打个比喻:例如一家公司(即我),前五识眼耳鼻舌身是采购员和销售员,意识是经理,末那识是库管,阿赖耶识是公司仓库.前五识采购来产品,由...
敖虾18792976325问： 佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别? - ？
孝昌县丰海回答： 6、意识:意识是第六识,具有认识抽象概念的功能.前五识中有一识起作用,意识便同时俱起. 此外,意识对内外之境,不分有形无形,及过去现在未来三世,有比知、推测的作用.因此迷悟升沉之业,皆由意识而作.现在心理学上,研究到...
敖虾18792976325问： 第一识到第九识都是什么,学佛网 - ？
孝昌县丰海回答： 共有八识,没有第九识. 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识: 第一眼识,实即视觉; 第二耳识,实即听觉; 第三鼻识,实即嗅觉; 第四舌识,实即味觉; 第五身识,实即触觉, 此五识,通称“前五识”. ...
敖虾18792976325问： 请问,心法中第七末那识和第八阿赖耶识的含义? - ？
孝昌县丰海回答： 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称...
敖虾18792976325问： 佛教 八识是什么意识 - ？
孝昌县丰海回答： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
敖虾18792976325问： 人有几识都是什么 - ？
孝昌县丰海回答： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
