礼记祭义鬼神
《礼记》礼记·祭义(2)
宰我曰：“吾闻鬼神之名，不知其所谓。”子曰：“气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。”众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之着也。因物之精制为之极，明命鬼神以为黔首...
《礼记.祭义》诗解5祭天五致
天下之礼,致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也。致反始,以厚其本也;致鬼神,以尊上也;致物用,以立民纪也。致义,则上下不悖逆矣。致让,以去争也。合此五者,以治天下之礼也,虽有奇邪,而不治者则微矣。 天下之礼,致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也。因祭之义,泛说礼也。致...
《礼记》礼记·祭义
天下之礼，致反始也，致鬼神也，致和用也，致义也，致让也。致反始以厚其本也，致鬼神以尊上也，致物用以立民纪也，致义则上下不悖逆矣，致让以去争也。合此五者以治天下之礼也，虽有奇邪而不治者，则微矣!
《礼记.祭义》诗解1祭天祀祖
○正义曰:云“小言之,则为一祭之间,孝子不知鬼神之期”者,解经“乐以迎来,哀以送往”之二句,谓一祭之间也,一祭比於一年,其事为小,故云“小言之”,为一祭之间,既不知鬼神来去期节,故祭初似若来,故乐,祭末似去,故哀。据孝子之心,虽春有乐及锺鼓送尸,孝子之心,祭末犹哀也。云“推而广之,放其...
孔子的鬼神观
关于孔子的'鬼神观，在《论语》之外倒是有些材料可以参考。《礼记·祭义》的一段记载最为完整。其文如下：“宰我曰，吾闻鬼神之名，而不知其所谓。子曰：‘气也者，神之盛也;魄者也，鬼之盛也;合鬼与神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土;...
鬼神是从什么时候兴起的?
周代鬼神之说兴盛。鬼神：中国 宗教观念和哲学术语。《周礼·春官·大宗伯》记载，古代祭祀之礼，有天神、人鬼、地祇之分。人鬼又称为“人神”，即鬼神，指死去的祖先。如《周书·金滕》记周公旦语：“多才多艺，能事鬼神。”后凡人死，认为其 灵魂不死，则称为鬼神。如《左传·昭公七年》记载...
鬼神一词怎么来的
4.指形体与精灵.《礼记·礼运》：“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也.” 孔颖达 疏：“鬼谓形体,神谓精灵.《祭义》云：‘气也者,神之盛也；魄也者,鬼之盛也.’必形体精灵相会,然后物生.”5.古代指天地间一种精气的聚散变化.《易·系辞上》：“精气为物,游魂为变,是故...
世界上有没有神仙或者鬼神之类?
1、《说文》：「鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。，古文从示。」2、《说文》：「鬼神，天神，引出万物者也。从示申。」———有趣的是鬼神二字，都有“田”出现，这就是中国的土地情结的凝结，《礼记·祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之...
鬼神一词怎么来的
4.指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”5.古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，...
鬼的由来
又《礼记・祭义》载孔子与弟子论鬼神曰:“宰我曰:‘吾闻鬼神之名,不知其所谓。’子曰:‘气也者,神之盛也。魄也者,鬼之盛也。合鬼与神,教之至也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土。其气发扬于上,为昭明,[蒿,萋伧,此百物之精也,神之著也。”照孔子的解释,众生死后,其气发扬...
漳州市万汶回答：[答案] 鬼神一词有五义,其中有的说明了鬼神的来历. 1.鬼与神的合称.《易·谦》:“鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦.”《礼记·仲尼燕居》:“鬼神得其飨,丧纪得其哀.” 孔颖达 疏:“鬼神得其飨者,谓天神人鬼各得其飨食也.” 唐 韩愈 《原鬼》:...
点师15229881472问： 鬼节是什么 - ？
漳州市万汶回答： 鬼节,顾名思义,与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日.鬼是在人类蒙昧时期,对生命的一种延伸.东西方文化对于生命延伸的概念略有不同,但人死为鬼一直是鬼文化的主流.鬼节有中西之分,在中国有很多鬼节,分别有七月半,清明节,三月三...
点师15229881472问： 小鬼是什么人物? - ？
漳州市万汶回答： 小鬼(中文词语)[xiǎo guǐ] 小鬼,鬼神的差使,另一种指对小孩儿的亲昵称呼.出处编辑1. 古谓人死入阴间,其位较卑者为小鬼.《史记·封禅书》:“ 杜主 ,故 周 之右将军,其在 秦中 ,最小鬼之神者.” 司马贞 索隐:“谓其鬼虽小,...
点师15229881472问： 世界上到底有没有鬼魂 - ？
漳州市万汶回答： 谈到“鬼”字,应该与“神”同议一番,它们都是与源于中国对土地的情结而来.你看看《说文解字》就明白了.1、《说文》:「鬼,人所归为鬼.从人,象鬼头.鬼阴气贼害,从厶.凡鬼之属皆从鬼.,古文从示.」2、《说文》:「鬼神...
点师15229881472问： 有鬼节吗?有吗!!？
漳州市万汶回答： 中国的四大鬼节:三月三、清明节、七月十五、十月初一 在上古神话中难以见到死后世界的描绘,“鬼”字最初也并不是现在的意义.甲骨文中“鬼”本是会意字,下面是个“人”字,上面是个可怕的脑袋,意即像人的怪物.后来逐渐演化成人...
点师15229881472问： 鬼故事起源于什么? - ？
漳州市万汶回答： 鬼,这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物,历久不衰,经世不灭.谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在,形成了一套中华独特的鬼文化.本文将从鬼的来源、社会属性...
点师15229881472问： 所谓在文言文中有哪些解释? - ？
漳州市万汶回答： http://wenwen.sogou.com/z/q767445676.htm 这个中解释的非常好,非常详细 希望能帮到你1. 所说的,用于复说、引证等.例:《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方.” 2. 谓某些人所说的.含不承认之意.例: 李贽 《复邓石阳书》:“如今之所谓'出家儿'者,祗知有持钵餬口事耳.” 3. 所说的意思;意旨.常用于句末.例:《礼记·祭义》:“吾闻鬼神之名,不知其所谓.” 4. 所以.谓,通“ 为 ”. 例:《战国策·赵策一》:“凡吾所谓为此者,以明君臣之义,非从易也.”
点师15229881472问： 世界上真的有鬼吗?？
漳州市万汶回答： 信则有 不信则无
点师15229881472问： ＂鬼＂这个字最早出现在什么时候? - ？
漳州市万汶回答： 鬼的概念在原始社会时期就有了,其含义与现代基本类似,源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏. 我国最早的文字--甲骨文中就有鬼的形象,祭祀鬼神,是当时人们生活中的很重要的活动. 比较为知识界认可的是《易经》: 《睽》上九曰:...
