鬼神是从什么时候兴起的？

我过历史上都有什么宗教？~

宗教的本源是教育：
一万年前时，黄帝三兄弟暴乱天下，先抢经典，一直到王母划开了美亚大陆。
一万年后，黄帝三兄弟的后代，对美洲文明这史前遗留的洗劫，把一些文字都毁了……。不用想都知道，毁而又续的必然都是窜的。
宗教的本源就是教育，教育之源是哲学思想，教育之泉是知识。
而中国你看，文歌烧人家的家谱，秦始皇烧书，蒙元窜书，满清回灭汉，大月进，计生以及到现在的转基因下的处艹鸡，这一切都是一种毁灭……。这两天又看到沙漠里埋了大量的垃圾，农村河道边上，山沟里埋垃圾，污染农村地下水。
现在清楚了宗教的本源泉，就懂了这一切。
宗教先是哲学，哲学最原始的就是三位一体，在中国就是三卦，自然，与人，今天美国人换个马甲还欢喜的不得了，中国的官商们却还在玩马列这又换个马甲的清明上河图。
三位一体之前是什么，其实是各种生存行，猎，牧，农，矿，工，商这一切，女娲是一个商人，是商业的祖先，它就是搞陶器的，是犹太人的祖母，是犹太教的祖宗。
猎，是人类在自然界的第一，它最直接的就是黑人吃香蕉过生活，以及医学的兴起，也就是说，素养与医学是猎人的第一要务。
牧，自然是放牧，它给人们在平原生存有了延续，牧业最大贡献的就是牛羊，因为人要吃奶。再接下来就有了农业，那时的生畜都不是用来吃的，农业的文明，才正式开启了人类开发自然界的野心，也使得人们在生活上有了大迁移。
接下来就是工具的使用，所以农业促进了矿业的开发，加工业与生活用具有了更大的进步，这时便有了人工制陶，陶器是人类文明进步的一大存在，如果你发现有这个存在，这就足以表明一件事，这个地方有农业活动。
接下来就是商业，因为工具的各种存在，让人们对于世界的探索有大的进步，所以探索便出现了商业，这样可以交换一些东西，也使得野蛮活动胜行了起来，这便是经常社会性的上门服务的一种存在……。
再后来，环境恶化下的生存之难，对一些好奇的活动，生活生产力的追求，以及能源的收集的存在，使得这个世界走向了竞争。
《吠陀经》（应该是后世所述）这本书中，记录了神的存在（三兄弟），以及吃牛肉的存在，这就表明，神本就是游牧一族，是第二族也不是不可能，但不管怎么说，从这本书中反映出己经有社会性的分工，也反映出了语言的技术。
语言在语法上的技术，以及活动的技巧，这一切都表明了史前世界早就把这个世界探索的一清二楚了，至少地形己经很清楚了，再之后出现了估计同时期的《山海经》，把这一切都搞的很清楚了，但不管怎么说，信物与间碟活动就是从吃牛肉开始的，从这时，人类己经对自然不尊敬了，它没有探索精神了，它是一味的获取，野蛮的拿取，《黄帝内经》便是这时的一些局部作品（应该也是后人所述的）。
三位一体之后，对自然的破坏，就是从《吠陀经》里出现的，再之后，便一直人类与自然各自变坏，环境与人的种族不良。
一直到了现在。
也就是说，宗教它本来是出现的很早，但是慢慢的，社会分工存在之后，以及人类从素食走向农业之后，大量的人类繁荣和工具的使用，以及探索与竞争，出现了社会性的动荡，种族主义在肉食文化下开始了人类的终级恶梦，略夺，欺压，屠杀，偷盗等一直不停。
后来，河出图，洛出书，出现了人类第一个联盟，虽然这也是家族在后面操纵，但这也开始人世界性的人类统一。
这一统一离不开人脉与经济，这也是中国的古文明不灭而世界上其它的古文明总是断代的原因之一。
当这一统之后，便出现了代术，这个代术就是经济的价值与人脉的信物存在，合起来就是金石。
人脉信物，它要求一切要猪一无二与稀有。 经济它要求要普世稳定与越多越好。
但是这两大存在在联盟下，它为了达到统一人这个最大的变动者，所以便出现了价值观不同下的，种族不同下的，战争，奴隶，世俗……。
这就是把人当作牲畜养的存在就是世俗，肉食者把素食者的奴役时代。和有意有教坏。
这就是为了方便统治。
现在的与教育分开的宗教，就是世俗的推动者，它给世界上的人们灌输与洗脑，搞一些错误的，片面的，没有验证的，自以为是的，远离童真的存在，它让人们从小便开始接受一些为了以后不知不觉走向错误道路的思想，这说白了这就是黑社会形式的一种存在。
这种存在，让那些与世俗的创造者们，在种族主义下，与被奴役的异族人有了两种生活的状态，一种是健康上向的，高效能的，一种是混乱的，互相矛盾的存在。这也给创造者开了一个很大的后门，从而让多数的异族在竞争上停止不前，让少数的可以很短时间内达到一个高度。
世俗应此便有了一种维护，这种维护，便是表面的，没有内核的存在的一些东西，便是宗教。
宗教是有阶级的，它是专为多数人的民族准备的，它的根基性的混乱，让好多人有了社会性的服务，有了社会性的被奴役，有了社会性的经济活动，有了社会性的政治活动，文化活动，有了战争互惨做炮灰，有了大屠杀（主要是针对那些觉醒者群体），有了暗杀等一系列的存在。
所以，宗教，它是不存在平等的，它是让你在混乱中走向更远的错误。
大量的人才，在这种宗教框架下，变成一种被取代的存在，你的一切都将会被盗走，替代，窜改。
不管怎么样，世界缺少验证，是少数的统治者世代玩弄多数的无知者的手段，以及威胁，镇压，慢慢升级至屠杀，毁灭一切来维护这种：表演，诡辩，霸权，威压，暗迫害，无文记录下的世界表面和平的存在的一种顺从。
验证是世界的统治者最怕的敌人，所以教育才会那么早的出现在生活之中，甚至不管是不是会危害你的健康，让你搞一套又一套的游戏活动： 比如背课文，比如让你学一些繁复存在的东西，以及一些并不核心的东西，直到把你的年龄托拉到你无力再去学习为止，然后把你丢进一个大的社会奴役系统里去相互再去混乱，挣扎，互斗之中，一直到死为止，或者断子绝孙为止。
传统非教育性的宗教活动的危害，与宗教活动下的稳定性，决定教育的优良级别，为什么这么说呢，因为统治者它也喜欢多活两年，而且大量的社会研究也需人人才，宗教越稳定，对于人才的利用，也就自然需要的越多，也并不会危害统治者的利益以及其主权和威信。
所以你看，这一切其实并不是统治者自己发现的，因为他们并不是推动文明繁荣的进步的，它们是进步的阻力者，它们越发达，人类就会越危险。
那些被烧死的科学家，就足以证明，它们并没有考虑到这些会存在，只有少数人跳出来，被他们发现，并且利用，这才是社会奴役形态与暗制明非验证之世俗法则下的一种最简易的存在。

所以，最后的结果就是，统治者总是在做与世俗人做不同的事，好多世俗人不可以做的，他们在做，最后，统治者在世俗人的面前，自己食言，自己食自己定下的一切，而又不让世俗人发现这种存在，各种绯闻，各种新闻，各种垄断性的水军（言论者），媒体，社会代表，经济实体，政治代表，军队也是一样。

就这样形成了一种，由谎言编制的，奴役的，混乱的，毁灭的，环境恶化的世界。
正所谓恶有恶果，思想与行为不统一下的恶果，一样也会使得子孙后代，恶梦连连，全人类的寿命也会一天比一天短。

而就这样，你看人类，就像野外的牛群一样，被肉食者追逐，分化，吃掉，然后不停的继续着，直到基因变坏，无法回头，变成一种化古存在于某个臭水沟里。

人类没有素养，就是人类统治者恶梦的开始，人类遵从恶俗，就是全人类走向灭绝的开始。

幸亏你遇到我了，要不然这个问题估计会的人不多
你这日语假名写成「ひとひめぐり」，汉字写成“一日巡り”，而且这个词是不常用的，甚至可以说是生僻字，指神道教中的“太白神”「タイハクジン」

日本三省堂出版的第三版辞海中，这个是我们国家道教传到日本后，由日本本土神道教（阴阳道）供奉的神灵。我们国家称呼为“太白金星”，就是西游记里老跑来帮孙猴子的那个脾气很好的老头，他在道教中的身份可不低，是专门给玉皇大帝传话的。不过日本神道教中供奉的这个太白金星可跟我们国家的太白金星不一样，他的造型是一个凶巴巴的武将，是专门负责传递打仗或者倒霉事的信使，是出了名的灾星。

古代日本人民为了避免出门碰到这位大爷或者撞这位大爷的名讳，就连同其它灾星大爷一起起了个尊称叫“大将军”

如何？现在懂了吧？

周代鬼神之说兴盛。

鬼神：中国 宗教观念和哲学术语。《周礼·春官·大宗伯》记载，古代祭祀之礼，有天神、人鬼、地祇之分。人鬼又称为“人神”，即鬼神，指死去的祖先。如《周书·金滕》记周公旦语：“多才多艺，能事鬼神。”后凡人死，认为其 灵魂不死，则称为鬼神。如《左传·昭公七年》记载郑子产语,以人死后,其“魂魄”犹能作怪为鬼。墨子亦说：“有人死而为鬼者”（《墨子·明鬼下》）。《礼记·祭法》则说：“人死曰鬼。”凡此皆以鬼神为人格神，认为人死后，其灵魂能给人以祸福。
战国时代，一些哲学家以“精气”解释灵魂，鬼神又有了新的涵义。《管子·内业》说：精气“流于天地之间，谓之鬼神”。以人体内的精气离开形体，在天地间流动为鬼神。《周易·系辞上》说：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”郑玄注说：“精气谓之神，游魂谓之鬼。”此种观点，以鬼神为精气变化的形态，其人格神的涵义，较为淡薄，但仍有某种神秘的性质。《礼记·祭义》吸取了精气说，以人死，其体魄归于地为鬼，其气发扬于上为神，认为此气仍有知觉，能享受人间的祭祀。《礼记·郊特牲》则说：“鬼神，阴阳也。”又以魂气归天为神,为阳；以体魄归地为鬼,为阴，以阴阳二气之性质及其变化解释鬼神。但同样认为祭祀鬼神可以获福。《礼记》中的鬼神说，仍承认鬼神有意志，保留了人格神的涵义。
到汉代，无神论者王充批判地吸取了《礼记》中的鬼神说，提出“阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生,故谓之神”（《论衡·论死》）。认为人死无知,鬼神只是阴阳二气生化万物的性能，否认有人格神的性质。郑玄注《礼记·乐记》，以物死有所归为鬼，物生有所信为神，亦取此义。晋韩康伯注《周易·系辞》文，吸取了上述气有归伸说，以精气聚而成物为神，聚极则散为鬼，并以“聚散之理”，解释“鬼神之情状”。宋张载于《易说》中，又批判地吸取了韩康伯说，称气聚显而成物为神，气散隐而为变为鬼。其在《正蒙·太和》中又说：“鬼神者，二气之良能也。”认为阴气主屈为鬼，阳气主伸为神，将鬼神视为气运动变化的两种形式，并说：“鬼神之实，不过二端而已。”“二端”，指阴阳二气。张载此说,不仅否定了鬼神的人格神的性质,而且扬弃了其灵魂的涵义，鬼神成了表达气往来屈伸的哲学术语。其后，朱熹亦说“鬼神只是气，屈伸往来者气也”（《朱子语类》卷三）。此种鬼神说，为宋明清多数易学家和哲学家所采纳。

也许是从人类知道，钱，是个好东西的时候吧。

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海勃湾区13768868832： 鬼神之说是从什么时候兴起的? - ？
国矩安贺： 话说盘古开天僻地时就有了!

海勃湾区13768868832： 在我国“鬼”这一说法是什么时候兴起的?？
国矩安贺： 鬼神之说传于巫,古人对一些未知或神秘的事物感到难以理解便归于鬼神之中,山海经应该是最早的记载,不过早期出现的多的是楚辞吧,例如招魂之类都在民间运用了很长时间.

海勃湾区13768868832： 鬼魂之说是从什么时候开始的?为什么会有?？
国矩安贺： 从旧石器时代还是新时期时代开始有的,我忘了.所谓记载,就是当时的一些符号或者形象.因为那时候已经有了鬼神的观念,人们加以图腾崇拜. 盛行应该是在新石器时代,无论是红山文化还是良渚文化,都表现出强烈的图腾崇拜意识,也就...

海勃湾区13768868832： 鬼神之说是何时兴起的?？
国矩安贺： 鬼神传说早在上古时期就有,不过毕竟只是传闻,很多都是造谣,没有什么科学依据的.只是流传的时间长了,人们才会谈论的比较多!

海勃湾区13768868832： 鬼神是古时怎么产生的?是什么时候开始流传到现在的? - ？
国矩安贺： 鬼神是古代人类对大自然的盲目敬畏而成的,部落社会时,人类就开始相信世界有鬼神了

海勃湾区13768868832： 道教的发展历史? - ？
国矩安贺： 我国古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,图腾的崇拜,灵魂的崇拜,祖先的崇拜,慢慢发展到祖先与天神合一,成为至上神的雏形.鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在.先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主...

海勃湾区13768868832： 神鬼这些名词是怎么来的 - ？
国矩安贺： 鬼神最早从图腾崇拜开始. 在原始社会生产力极端低下,人们无法解释自然与生命.于是就有了图腾崇拜.原始人的墓葬说明了已有灵魂的观念. 进入奴隶时代,由于生产力与统治需要的原因,开始形成鬼神观念.经过历代封建统治者的补充...

海勃湾区13768868832： 鬼是从什么时候出现的! ？
国矩安贺： 说起鬼, 人们不禁要问:鬼从何而来? 鬼神观念最早产生于对灵魂的求索.在远古时代,人类的认识能力和思维能力很低.对于人体的生理构造和机能不清楚.如对人为...