礼记祭义篇
《礼记.祭义》诗解9悌行
若然,大夫之入,依礼自当一人举觯之时,纵令无族人七十者亦当如此。又族之七十者及乡人少者於先已入,今特云“族有七十者不敢先”,记人之意,以身有三命,应合在族人七十者之先,欲明敬齿上老,故云“不敢先”尔,是以郑注云“虽非族亦然”,但乡人长老皆上之,既入,然后始入。此有“族有七十”者,熊氏...
三礼学·《三礼》概说·《礼记》的名称及篇数
又据洪业先生考证,刘向《别录》中并没有关于《小戴礼记》四十九篇的记载,而且,《礼记·乐记》中自 “君子曰礼乐不可斯须去身” 以下三百字,与《礼记·祭义》中的一段几乎全同;《王制》篇“凡养老有虞氏以燕礼”以下约四百字,与《内则》篇一段颇相同。至于零碎文句在各篇中彼此相同者,更是不胜枚举。可...
曾子传孝
在《礼记·祭义篇》中，孔子还说：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”父母完整地生下了你的身体，你在死去的时候，就应该把完整的身体归返给父母，这才可以称为孝。每一位父母，都希望自己的子女身体不受损伤，能够健康成长。当子女身体受到伤害时，父母恨不得自己去承受痛苦。所以我们能够...
别子为祖,继别为宗。继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗...
意思是：别子为其后裔之始祖，继承别子的嫡长子是大宗，继承别子之庶子的是小宗。有百世不迁之宗，即大宗；有五世则迁之宗，即小宗。出自西汉戴圣所编的《礼记·大传》。《大传》杂记宗法制度，兼及祭法和服制。节选原文：庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗...
历代名著精选集:礼记目录
《祭法》、《祭义》和《祭统》着重于祭祀仪式，展现了对祖先和天地的敬畏。《经解》则是对经典文献的解读，帮助理解古代思想。《坊记》关注社区道德，维护社会和谐。《中庸》、《表记》和《缁衣》则探讨了道德与行为的平衡，是儒家思想的重要篇章。最后，《三年问》、《儒行》、《大学》、《冠义》、...
“父子不同桌,叔侄不对饮”出自哪里?
“父子不同桌，叔侄不对饮”的古语出自《礼记·曲礼》。其字面意思可以简单的理解为：做父亲的不能和子女坐在同一桌上吃饭，当叔叔的不能与侄儿坐在一起喝酒。这体现了我国古代封建礼教，尤其是儒家思想对人们社会生活的禁锢和束缚。在中国的封建社会，注重的是礼仪、规矩，即“君为臣纲，父为子纲，...
《礼记》内容
有记孔子言论的，如《坊记》、《表记》、《缁衣》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《哀公问》、《儒行》等，这些篇大都是托名孔子的儒家言论。有结构比较完整的儒家论文，如《礼运》、《学记》、《祭义》、《经解》、《大学》、《中庸》。此外还有授时颁政的《月令》，意在为王子示范的《文王...
“欲成其意者,是先致其知.”是什么意思
意思是：想使其意念诚实，就要先求为真知。出自《礼记‧大学》。原文 《礼记‧大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后...
礼记是一本怎样的书
从内容上看,《孝经》雷同于《礼记》之处甚多,以致梁启超说《孝经》“书中文义皆极肤浅,置诸戴记四十九篇中,犹为下乘,虽不读可也。”(《经籍解题及其读法》)的确,从本文的上述论述中,我们大量可见《孝经》雷同于《礼记》之处。如:《孝经》:“以孝事君则忠。”《礼记·祭义》:“事君不忠非孝也”;《孝经》...
礼记的传承版本
《问丧》释《士丧礼》;有《祭义》、《祭统》释《郊特牲》、《少牢馈食礼》、《有司彻》;有《乡饮酒义》释《乡饮酒礼》;有《射义》释《乡射礼》、《大射礼》;有《燕义》释《燕礼》;有《聘义》释《聘礼》;有《朝事》(《大戴礼记》)释《觐礼》;有《丧服四制》释《丧服》,都不出《仪礼》十七篇...
深圳市雅施回答： 史传黄帝时代就有彩绘花纹的记载.那就是说,古代原始人类早懂得用色彩来美化自己.开始时将颜色涂在身上,称“彰身”;再进一步刺在身上,称“文身”;后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上.《尚书》说虞舜的衣服有五彩花色,上...
闳许18584895315问： 怎么才能做到天时地利人和 - ？
深圳市雅施回答： 感应章第十六 2006-11-28 18:31:50 大 中 小 感应章第十六1子曰:“昔者,明王事父孝,故事天明.事母孝,故事地察2.长幼顺,故上下治.天地明察,神明彰矣3.故虽天子,必有尊也,言有父也4;必有先也,言有兄也.宗庙致敬,不忘亲...
闳许18584895315问： 礼记祭义中一句话的翻译 - ？
深圳市雅施回答： 这主要是描述祭祀的规矩.祭祀当天.在进入房子里时,?(没查到,大意应是显然)地看见他的位子.环绕一周后朝门外走,应恭敬地听到他融洽的声音.出门后,忌讳听到有叹息的声音.
闳许18584895315问： 礼记的孝道礼缘 - ？
深圳市雅施回答： 从来礼乐并称.从以上论述中我们可以看出,《礼记》之孝道思想是丰富而全面的,既论述了孝之起源、地位与作用,孝与忠、礼、政、教的关系等宏观理论问题,又有关于孝道本身的总体与个别义项和孝行的微观具体论述.据此,笔者认为,...
闳许18584895315问： 《礼记》言:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容.”这句话怎么解释啊? - ？
深圳市雅施回答： 意思是:如果孝子对父母有深深的爱戴,心中就必然充满和顺之气;心中充满和顺之气,脸上就一定会表现为和颜悦色;脸上有和颜悦色,就一定会表现为曲意承欢的样子.出处:《礼记·祭义》春秋战国·孔子及其弟子原文:孝子之有深爱者...
闳许18584895315问： 乙酉年清明公祭轩辕黄帝文 - ？
深圳市雅施回答： 在“国之大事,在祀与戎”的古代,祭祀与保土卫疆是事同等重要的. 炎帝之祀,源远流长.《史记•封禅书》云,秦灵公三年(-423),在吴阳“作下畤,祭炎帝”.这是祭祀炎帝最早的记载,但不是最早的祭祀.对炎帝的祭祀,...
闳许18584895315问： 有哪些出版社出版了《礼记·祭义》 - ？
深圳市雅施回答： 一、因为《礼记.祭义.》是《礼记》当中的一篇,也就是主要出版过《礼记》这本书的出版社都算.二、具体有:1、礼记 作者: 崔高维 出版社: 辽宁教育出版社 出版年: 1997;2、礼记/张文修著/北京燕山出版社;3、作者:陈澔,出版社:上海古籍出版社出版时间:1987-034、《礼记》选,作者:,高等教育出版社, ......
闳许18584895315问： 中国古代文明礼仪 - ？
深圳市雅施回答： 中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世.礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富.礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗...
闳许18584895315问： 或许的或怎么写 - ？
深圳市雅施回答： 或 拼音: huò , 笔划: 8 部首: 戈 五笔: akgd汉字演变 | 或的谜语 | 或的英语 | 说文解字 | 康熙字典 | 或字姓名基本解释:或 huò 也许,有时,表示不定的词:或许.或者(a.也许;b.连词,用在叙述句里,表示选择关系.均亦单用“或”)...
