“大叩则大鸣，小叩则小鸣”是什么意思？

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“大叩则大鸣，小叩则小鸣”的意思就是说：轻轻扣击，钟声就小；用力敲打，钟声就大。

这句话出自《礼记·学记》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声;不善答问者反此。

对文言文感到头疼的小伙伴，看下面的翻译吧。↓

善于学习的人，老师很轻松而能够事半功倍，学生会把功劳归于老师;不善于学习的人，老师很辛勤可是事倍功半，还怨恨老师。善于提问题的人，就像砍伐坚硬的木头一样，先从容易的地方开始，然后才解决有硬节的地方，时间一长，木头自然脱落;不善于提问题的人与此相反。善于回答问题的人，会像撞钟一样，轻轻扣击，钟声就小;用力敲打，钟声就大。等到能够从容自如地撞钟时，然后钟声才会悠扬动听。不善于回答问题的人与此相反。

再分享一下关于这篇文章的思考🤔，想深入了解的小伙伴看这里。

本文讨论了如何学习的问题，对学习者提出了“善学、善问”非常高的学习要求，指出善学的好处和不善学的坏处。从学习成效上说，学习可分为“学会一会学一善学”三个层次，古人一下子将学习提到“善学”的高度，难能可贵。文章通过“善学与不善学”论证了学习成效对师生双边关系的影响，善学的人学习成效好，对教师的态度是“庸之”；不善学的人学习成效差，对待教师的态度是“怨之”，与前文“安学亲师”、“隐学疾师”相呼应，告诫我们学习成效不只是影响学生的学业成绩，更是影响到师生双边关系，进一步激发或摧毁学习者学习兴趣。

文章以“攻坚木”和“叩钟”为喻，形象地比较了“善问者”与“不善问者”、“善待问者”与“不善答问者”。以“攻坚木”作比，说明发问要先易后难；以“撞钟大与小”作比，说明答问要针对问题的大小深浅给与恰当的回应。学而不问不成学问，强调学习过程中问的重要性，但我们应该清醒地认识到：学生善问与否关键取决于教师的态度和能力。在分数至上的当下，教师教给学生的无不是能获得高分的记问之学，课上为了进度，根本就没有时间深度思考、问答，更没有时间“及其久也，相说以解”、“待其从容，然后尽其声”，因此，学生是否善问取决于教师是否善待问。学生善问而老师不善解答，也难收到预期的效果。所以师生要配合默契，发挥两个主体的积极性。教师在力求善教、善答的同时，注重培养学生善学、善问的技能是十分必要的，久而久之方可形成课堂教学新风尚。

文中“攻坚木、叩钟”形象比喻，告诉教师要鼓励学生学习过程中“攻”与“叩”的行动，但如果是未经思考盲目地“攻”与盲目地“叩”，不能称之为“善”。因此，文中“善学”、“善问”强调的是学习中要有行有思。老师不应照本宣科地灌输，而应教会学生正确的学习方法，激发他们的兴趣，引导学生去发现问题、提出问题、思考问题，并通过行动践行所学所得，不可用条条框框去束缚学生思想与行动的翅膀。

“大叩则大鸣，小叩则小鸣”的意思是：用力扣（钟）则声音大，轻轻扣（钟）则声音小。

这句话的典故出自于《礼记·学记》

原文（节选）：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。

善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

记问之学，不足以为人师。必也听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

译文：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。

善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。

善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。

自己没有领悟经文义理，只记住一些别人观点，到上课时为学生解说的人，或者学生没有问就给学生谈自己见解的人，没资格做教师。

一定要等到学生问问题之后，再根据学生的问题加以解答。学生没有能力提出问题时，则一定要等到学生非常想明白，怎么想也想不通时，才加以指点；老师指点后学生仍不明白，只好暂时放弃指导，以待将来。

高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮衣；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编簸箕；刚学驾车的小马都先拴在车后，让小马在车后跟着走。君子懂得了这三个例子反映的道理，就可以立定求学的志向了。

扩展资料

《学记》，是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。

《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。

参考资料来源：百度百科-学记

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苍梧县18817454749： 大叩则则大鸣小叩之则小鸣意思? - ？
马钧洛赛： 大叩则则大鸣小叩之则小鸣.语出《礼记·学记》,原文是:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣.” 现代汉语的意思是:老师对于提问者的回答,要像撞钟一样,提问的人用小力气叩击钟,回答时就给他小的鸣响,提问的人用大的力气叩击钟,回答时就要给他大的鸣响

苍梧县18817454749： 什么是“大叩则大鸣,小叩则小鸣”? - ？
马钧洛赛：[答案] 比寓扣钟,大扣则大响,小扣则小响 用力敲就会发出大的声音,轻轻地敲就会发出较小的声音 《礼记·学记》云:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.”

苍梧县18817454749： 叩之以小者则小鸣,叩之大着则大鸣 的意思 - ？
马钧洛赛：[答案] 《礼记·学记》云:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.”

苍梧县18817454749： “大叩则大鸣,小叩则小鸣”是什么意思? - ？
马钧洛赛： 比寓 扣钟,大扣则大响,小扣则小响. 希望答案能帮助到你

苍梧县18817454749： 大叩则大鸣,小叩则小鸣的意思 - ？
马钧洛赛： 《礼记·学记》云:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.”

苍梧县18817454749： 大叩则大鸣,小叩则小鸣.求解释 - ？
马钧洛赛： 用力敲击发出的声音就大.轻轻敲声音就小!

苍梧县18817454749： 大叩则小鸣,小叩则大鸣什么意思 - ？
马钧洛赛： 你写错了吧!是“大扣则大鸣,小扣则小鸣”这是比寓 扣钟,大扣则大响,小扣则小响.

苍梧县18817454749： 善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之大者则大鸣.怎样翻译 - ？
马钧洛赛： 善于学习的人,(教他的)老师通常比较安闲,而且取得的效果是双倍的.(而这些成果)又归功于老师教导有方.不善于学习的人,(他的老师)勤奋却没什么效果,而学生会因此埋怨老师.善于提问的老师(提问时) 就象要伐下坚硬的树木,先从容易的开始,然后再伐它的坚硬的枝节,等到一定的时候,(树木)就会迎刃而解.不善于提问的老师与此相反.(老师)善于回答提问的人)就好象撞钟一样,(你)用小力气叩击钟,那么就给你小的鸣响,(你)用大的力气叩击钟,那么就会有大的鸣响.从容地叩击钟,它也会给你从容的鸣响之声.不善于回答(提问的人)与此相反.这些都是进学的方法.”

苍梧县18817454749： 叩之以小者则小鸣的叩是什么意思 - ？
马钧洛赛： 比寓 扣钟,大扣则大响,小扣则小响.“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句,介词结构后置,正确语序为“以小叩之”,翻译为“用小的力气去敲击(钟)”.

苍梧县18817454749： 文言文中的叩怎么翻译 - ？
马钧洛赛： 叩:1、敲.《礼记学记》:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣.”2、叩头:磕头.《后汉书刘昆传》:“时县连年火灾,昆辄向火叩头.”3、询问.《聊斋志异香玉》:“生叩生平.”4、牵住(马、马的缰绳).《史记伯夷列传》:“伯夷叔齐叩马而谏.”5、叩叩:殷勤;诚恳.繁钦《定情诗》:“何以致叩叩?香囊悬肘后.”