楞严经50种阴魔对照藏密
佛法修行会遇到哪些情况呢?
楞严经说坐禅不能突破50种阴魔,就沦为魔子魔孙,终不能出三界六道。有丝毫执著就不能突破50阴魔了。4、佛教基本原理“一切法由心想生”,你真诚的想,久而久之,你会见到的。5、我小时候喜欢画古人,特别喜欢,大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时,在老家平房上夏天睡觉,见到满天的古人,峨冠博带,还有帝王...
识阴境界是否可以知道十方世界一切无限过去与无限未来?
但进入识阴,反而不知道了!因为行阴了了明知,了了清明,了了明鉴……而识阴,由于灭掉了行阴的“鉴照功能”，反而是一团浑沌,不了知,不明白,不清楚,然而"灵明觉性",却恰恰是在这种不明白,不了知,不清楚之中,孤光独照.一楼朋友回答正确,应该参看《楞严经》关于五蕴以及五十种阴魔的状态，来保证自...
遇到鬼压床怎么办
没事，一般是精神压抑，睡姿不正，熬夜等，都可以造成鬼压床的错觉。如果信，就读几遍能断诸疑大乘金刚经，经云：一切有为法，如露亦如电，应作如是观！或者，佛学经典，楞严经，去除五十阴魔，特别是身魔五阴魔。不用去买符，太假了。当然，如果你不怕花钱，就求个心安，可以买的。
同学修地藏经有点小神通叫我同修,我也念了49天地藏经和素食现在要给我...
你好！就是念49天就觉悟，不要听同学乱说，继续念吧！心静自然以后会有感应。南无阿弥陀佛！小心点不要修邪教。
最关键的是释迦摩尼佛是靠哪个或者哪些法门修炼成佛即生成佛的?佛经里...
禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗？六祖慧能知道自他后再也没有明心见性、大彻大悟的人了，故预言：一枝开五叶。楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。佛祖当年悟道后，说人人皆有...
请问是否有人念佛打坐?并且打坐 时感觉有什么在指引自己?
有，但是不要管他，念佛时不管出现什么境界都不要管他，一心念佛就是了，否则会出问题的！所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期...
行般舟三昧能保证往生吗
【为什么《佛说般舟三昧经》先灭】通过行法后就会体会到为什么《佛说般舟三昧经》先灭。宣化上人讲，《楞严经》讲了50阴魔，把一切邪魔的面目的揭示得清清楚楚，所以它惊天动地，所以一切阴魔才想办法让它先灭。同样的道路，《佛说般舟三昧经》把修行的过程和方法说得太过于明明白白，太过于简单，...
佛教三种魔的特点
永嘉大师是通过《维摩诘所说经》悟道，出言暗合祖意。而玄策却当面说“无师自悟，天然外道”！后来永嘉大师与玄策拜见六祖，经六祖印证之后，只住了一宿，立刻离开，也是怕“别人”“妒忌”以致发生别的事情！佛非从外得，自心做成。魔也非从外来，自心使然！在灵鹫山中，文殊师利菩萨替大众向佛请问...
佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有...
一、 五蕴 梵语pan~ca-skandha，巴利语pan~ca khandha^。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴，音译作塞健陀，乃积聚、类别之意。即类聚一切有为法之五种类别。（一）色蕴（梵ru^pa -skandha），即一切色法之类聚。（二）受蕴（梵vedana^ -skandha），苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。...
关于佛法的存在
这时,龙女忽然现身,向佛顶礼,说了一首偈:"深达罪福相,遍照于十方,微妙净法身,具相三十二,以八十种...正证:依修行正确地,证得圣谛,而不是像楞严经里,所说的50阴魔那样,“自以为”的圣证。---任何“
奉化市济川回答： 请看楞严经,五十种阴魔.其中绝大多数是内魔,自身产生的.
愚姚15262674777问： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
奉化市济川回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
愚姚15262674777问： 浅说五十种禅定阴魔阴魔是心魔,还是真有魔众生来扰 - ？
奉化市济川回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
愚姚15262674777问： 楞严经五十阴魔 - ？
奉化市济川回答： 楞严经第九卷有详细描述修行禅定中的五十种魔相,称为五十阴魔.五十种魔相是分别是发生在五阴,即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴的境界,每种各对应十种阴魔.都是于禅定中起妄念所生,这些妄念有正念...
愚姚15262674777问： 什么是魔? - ？
奉化市济川回答： 《楞严经》上面50种阴魔说的很详细,建议您先把所有的魔都认识了,免得禅定的时候他们出来扰乱你. 魔分外魔和心魔.魔是因为自己的妄念一动,心不能反闻自性,魔即乘虚而入,进入心腹,然后操作人的思维,破坏禅定.最后随业力堕入地狱.
愚姚15262674777问： 念佛持咒会遇哪些魔事? - ？
奉化市济川回答： 印光大师鉴订 道高一尺,魔高一丈,是一定的.修行到功夫深了,难免没有魔来.魔有内魔,有外魔;外魔易退,内魔难降.如不能降,必要着魔;不但修功走失,亦且危险甚虞.若论降魔,约有四种方法. 一、要识魔相.凡着魔的人...
愚姚15262674777问： 三,什么是修行最好的境界 - ？
奉化市济川回答： 呵呵,如果依照《楞严经》上的记载,有五十阴魔会扰乱人的禅修.这五十阴魔分别是由:眼、耳、鼻、舌、身五根产生,每一根有十个魔王来扰乱.其实,这就是因五识而产生五十种魔镜,如果处理不当,则会堕于魔道,当以平常心对待. 当阿难问佛如何来对置魔境,佛就教导,不管出现什么境界,即使再好的境界,如果产生欢喜心或者是因此而动清净心,那么好境也会变成魔境的.所以,不要执着于禅修中的种种境界,才是正确的做法. 所以,真正最好的境界是如如不动,任何的外部境界都扰乱不了你的清净自性,明白了吗?
愚姚15262674777问： 何为神?何为魔?正否邪否? - ？
奉化市济川回答： 一念即佛,一念即神,一念即魔 在末法时期.《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔,统统是以神通来表演,来摄受,障碍一切众生. 『依教修行』,一定要依照佛陀的教训、教学来修行.行是行为,修是修正,我们的思想、见解、行为...
愚姚15262674777问： 楞严经讲五十种阴魔都是什么？
奉化市济川回答： 2个问题,我一起回答你.楞严经,号称:佛门照妖镜正邪的标准,就在经典里.这还不重要吗?怎么传进中国来的,经典里没说,有可能是玄奘带回来的没有时间去研究这些非佛法的问题.楞严经不是很长,学佛人都应该看的.阴魔的事,自己去看看.是我们在这里复制给你好呢?还是原版的大乘经典好呢?或者,百度没有吗?不会百度吗?或者是有人胡乱解说好呢?怎么选择?这点智慧,你应该有.阿弥陀佛
愚姚15262674777问： 楞严经说的什么意思? - ？
奉化市济川回答： 《楞严经》的基本结构,可说是[从破魔始,至破魔终].也就是说,一开始时,佛以阿难示堕因缘,自说神咒破魔;到末了,佛又自说五十种阴魔,教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔,作为结束;于其中间,种种破立,皆是以破魔、破邪、破妄为主轴.所以略说本经之结构,即是:自阿难示堕、佛入定放光说咒,文殊将咒往救,此即是破魔之始.然后阿难请示修定的方法,因为诚如阿难所自述者,修行若光追求闻慧,定力不足,境界现前时,便把持不住,戒体不保,因而堕落,成就魔事.
