50阴魔的危害
自古以来魔为什么被称为不好的
1、主要是因为魔性会使人丧失本性，从而在不知情的情况下做出危害家人还有社会的事；2、还有就是因为魔鬼是从西方的宗教体系传到中国的，我们也是被动的接受了西方的价值理念，才会这样的。
佛经中的魔是否指阿修罗
(2)蕴魔(梵skandha-ma^ra,巴khanda-ma^ra,藏phun%-poh!I bdud)︰指起种种障害而构成众生生命的色受想行识五蕴。又作阴魔、五蕴魔、阴界入魔等。 (3)死魔(梵mr!tya-ma^ra,巴maccu-ma^ra,藏h!chi-bdag-gi bdud)︰指能断众生命根的死。 (4)他化自在天子魔(梵deva-putra-ma^ra,巴devaputta...
(佛教)请问魔是什么回事?为什么也具有如此大的神通力量?
从禅修而言，魔可以理解为烦恼，遗憾，恐惧，贪，嗔，痴。这些有三毒所产生的不善心对禅修而言是障碍，对解脱也是障碍。因此被称为‘魔’。佛经中并没有提到‘魔’超越了善恶，轮回。也没有提到‘魔’不需要轮回。所以可以认为‘魔’不是一个超越轮回的‘东西’，而是一个障碍他人超越轮回的‘东西’...
关于中国古代捉鬼捉妖等人物的称呼有哪些?
2、巫婆 通常实际身份是女巫、仙女或女神，经常在民间传说和童话故事中出现。通常她们的性格要么是仁慈，要么是恶意，描述经常变得模棱两可。随着现代科学对大自然、医学的研究，巫婆从业者所声称其具有的能力受到严重怀疑，巫婆被视为装神弄鬼的封建迷信从业者。3、术士 术士在古代是巫师是用来驱除魔鬼的...
毁坏佛法的。。。!
『或有宿障深厚』，就是说你有很重的业障。『及不善用心』，这是现前，你学佛用心不善。『容有魔起，须当辨识』，人学佛会遇到魔障，是这两个因缘。如果没有这两大类的因缘，你就不可能遇到魔障。宿障深重无可奈何。消除深重的业障，只有老实念佛；念久了，业障确实能消除。不善用心是最容易著...
白伞盖的白伞盖
位于密教现图胎藏界曼荼罗释迦院之右方下列第一位。乃释迦之眷属，以白净慈悲之伞盖护覆众生为本誓。密号异相金刚。种子为罤（lam!），表示以无相不可得之智光覆盖法界众生之意。三昧耶形为莲上白伞，或谓伞盖。形像系身呈黄色，左手执莲花，莲上有白伞，右手臂上屈，并屈五指，作拇指、食指...
“可魔可道析元神”(不可错过的极品之作)
但是其损失却是巨大的,名利心魔的危害性由此可见一斑。现代修真界也出现不少“狂人”,这些现象可以说都是细猴王、小猴王、中猴王甚至大猴王的重演。如果能人人皆修悟空,心如明镜止水,寂然不动,不知心之为心,中和不偏,岂会生出误己害人之祸端,炼而不修,不修心性,强分色相,妄生知见,法中觅道,只会是满眼...
我是学佛的人,遇到一个大问题.
治心为上，明理为中，禁事为下，此三法为一般人改过之对策。治心功夫在平日，对邪念常忏悔，而不必深责；对正念常欢喜，养成新的习惯。人的心很微妙，好比庄稼地，有庄稼也有杂草，庄家种多了，自然没有杂草生长的机会，又好比天空，内心正念光明常驻，自然没有阴魔可趁之机。把握好一个度不容易...
阴魔大法完整版下载跪求、
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制阴魔 指制禦阴魔,使不危害修道行持之士。灵宝派所传,为摄製镇甯道士心神的方法之一。“夫阴魔者,居山之士修习秘文,或思存之际,人室之间,一念差殊,即闻四野歌悲,冷风乱作,心生倒见,妄起贪嗔,谈及杂言,多宣死讳;或行于道路,逢僧遇尸,血秽厌我神光,皆阴魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷...
定海区百日回答： 五十阴魔,出自《楞严经》,是五蕴所生的五十种阴魔的境界.经中对每一蕴讲了十种境界.每一种境界中,都指出了该修行人所经历过的心理上的现象,及引起该种现象之原因.也指出了该修行人由于执著境界,而生起的种种困难,及对此境界之误解.
柏省18930214832问： 佛经上讲的50种阴魔具体指社么 - ？
定海区百日回答： 一,蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮,障蔽正道,害慧命者.二,烦恼魔,贪等烦恼,迷惑事理,障蔽正道,害慧命者.三,业魔,杀等恶业,障蔽正道,害慧命者.四,心魔,我慢之心,障蔽正道,害慧命者.五,死魔,人之寿命有限,妨修...
柏省18930214832问： 楞严经里的五十阴魔,那些魔鬼为何不下地狱,接受折磨?反而去蛊惑禅修者. - ？
定海区百日回答： 个人认为:“魔”有两类:一是自己的'心魔',譬如“贪嗔痴慢疑邪见”.在修行的时候,常常想静下心来参禅、打坐、念佛,但是心中杂念纷纷,这也可以说是一种心魔的表现.二是外道,广义地说,不只是有大神通的天魔,即使是不具有正见、正信、正愿的眷属,也是修行上的魔障.古云:“妇是没耳枷”,意为眷属的爱恋犹如无形的枷锁.慢说修行一事,世间多少有志之士为此放弃了自己的理由,岂非是“魔”?那些外道言论、学说也是一样.希望这样的回答能对你有帮助.南无阿弥陀佛!
柏省18930214832问： 佛教里的五十阴魔怎么这么奇怪呢 - ？
定海区百日回答： 修行正法的 有佛菩萨加持 不会入魔 没有这个事的 魔道都是不守色戒的 不是贪财 好色 不算是魔道众生 如不断淫,必落魔道:上品魔王、中品魔民,下品魔女. 好坏都人心的问题 心念正就不用怕什么的 你要是什么都不做 就是搞六道轮回了 不求生极乐 没人救你的 这是真的可怕了!!
柏省18930214832问： 楞严经中五十种阴魔如何对治 - ？
定海区百日回答： 楞严经中讲五十种阴魔时,就讲对治方法了,好好看看楞严经.如果看不懂,就看宣化上人讲的楞严经五十种阴魔,讲的非常详细.
柏省18930214832问： 魔和佛是什么关系? 50阴魔中的魔为什么那么厉害? - ？
定海区百日回答： 成佛成魔一念间.一念觉便是佛在心,一念迷便是魔在心啊! 佛魔是一,不是二啊!是以又有自性佛与自性魔之说.
柏省18930214832问： 楞严经讲五十种阴魔都是什么？
定海区百日回答： 2个问题,我一起回答你.楞严经,号称:佛门照妖镜正邪的标准,就在经典里.这还不重要吗?怎么传进中国来的,经典里没说,有可能是玄奘带回来的没有时间去研究这些非佛法的问题.楞严经不是很长,学佛人都应该看的.阴魔的事,自己去看看.是我们在这里复制给你好呢?还是原版的大乘经典好呢?或者,百度没有吗?不会百度吗?或者是有人胡乱解说好呢?怎么选择?这点智慧,你应该有.阿弥陀佛
柏省18930214832问： 天魔害人的依据是什么 - ？
定海区百日回答： 1:解释天魔,这个名词共有三种含义,但都是扮演的坏角色,(1).佛教语.天子魔之略称.为欲界第六天主.常为修道设置障碍.《楞严经》卷九:“或汝阴魔,或复天魔.”《百喻经·小儿得大龟喻》:“邪见外道,天魔 波旬 ,及恶知识,而语之言,汝但极意六尘,恣情五欲,如我语者,必得解脱.”(2).道教指天上的魔怪.《云笈七签》卷四:“有经无符,则天魔害人.”(3).泛指魔鬼. 章炳麟 《无神论》:“恶性既起,故不得不归咎於天魔.”2:回答你的问题;天魔害人不需要理由,根据相关的经文解释,他们就是干这一行的,其实他么无形之中也是在考验世人,有其积极意义.请参考!
柏省18930214832问： 一切都是因缘合和.不要执着,一执着就会着如楞严经所说的五十阴魔.所以不要执着 什么意思 - ？
定海区百日回答： 1、佛教讲因缘果,有因还得有缘.因就像一粒种子,种下容易.缘很复杂,对于这粒种子来说,阳光,水分,土壤等就是缘.缘的条件具备,种子才可能发芽开花结果. 2、世间万象,俱是假象,执着这个假象,就一定产生假的果. 3、所以不要执着,恒常保持一颗清静光明慈悲的心,就是佛的心.阴魔自然消失. 阿弥陀佛!
柏省18930214832问： 乱坐禅有坏处吗 - ？
定海区百日回答： 禅宗目的在明心见性,然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性,不说近代,那么现在地球上还会有明心见性的人吗?六祖慧能知道自他后再也没有明心见性、大彻大悟的人了,故预言:一枝开五叶.楞严经说坐禅不能突破50种阴魔,就沦为魔子魔孙,终不能出三界六道.佛祖当年悟道后,说人人皆有如来智慧德能,但以妄想执著不能证得.楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了,试问,自慧能大师后,哪个高僧大德有此修行功夫呢?世间之人,智慧微浅,坐禅坐到精神错乱,疯狂的人大有人在,故称为“走火入魔”.
