杨朱不取一毫
一毛不拔出自哪个人物
人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。后世的孟子这样总结墨子和杨朱的学说：杨朱主张的是“为我”，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张“兼爱”，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。所以杨朱后世就有了“一毛不拔”的名声，但...
杨朱为何不愿“拔一毛而利天下”?(2)
—整个生命。今天是“一毛”，明天就是“九牛”；今天是街边小贩，明天就可能是大人物。也就是说，这句话中的“一毛”仅仅是个象征，象征私有财产的神圣性——即使小到“一毛”，也凛然不可侵犯。四除了“一毛”微不足道，一般人觉得杨朱可恶，还有一个深层原因，认为“一毛”能“利天下”。
"人人不损一毫,人人不利天下"是什么意思?
出自《列子·杨朱篇》原句如下：杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”翻译：杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于万事万物，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不...
一人之下:全性不管束成员的理念到底对不对?
如果说不拔一毛讲的是自身对外界的刺激的反应，那么不取一毫就是不因为自己的本能和欲望而影响世界。这一阴一阳合在一起才是全性理念的全貌，才是全性祖师爷杨朱的全性。但是由于全性的入门标准极低，基本上有些异人干点坏事之后就干自称全性，所以全性目前的门人基本只知道不拔一毛，而完全忽视了不取...
一人之下
拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也。先辈的另一半教诲，你们都只置于脑后了吗？不拔一毛不取一毫，能放下这大千世界的诸多诱惑，就算有所成了。（《 列子 · 杨朱 》篇中有原文是这样说的:“古之人损一毫利 天下 ，不与也;悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不...
一毛不拔文言文翻译
以上这些注解只是后世儒家学派为了批判攻击道家学派(或者是出于某些目的)，断章取义而已，杨朱的原意根本不是这样的，因为还有下半句，原文引用于《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也;悉天下奉一身，不取也;人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣!”二、一毛不拔文言文原文 一猴死，见冥王...
“一毛不拔”最早是孟子批评战国时的杨朱要的词语,这个“杨朱”是什 ...
“不拔一毛而利天下”是一种片面的说法，倒是《列子·杨朱第七》说得全面，把杨朱的思想归纳为:“伯成·子高侥时诸侯，禹去访间他，他不顾而耕)不以一毫利物，舍(同舍)国而隐耕；大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不扭一班，人人...
春秋战国一位提出人人要自私的诡辩家
源自杨朱的”一毛不拔“《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”杨朱说：“损一毫而让天下得益，这事情不能做；而集合天下所有利益于一个人，更不行。只要每个人的利益不受损失，那天下自然安定，所有人都能安居乐业。”
最初成语一毛不拔指的是哪个人 成语一毛不拔最初指的是谁
：“损一毫利天下，不与也。”3、以上这些注解只是后世儒家学派为了批判攻击道家学派（或者是出于某些目的），断章取义而已，杨朱的原意根本不是这样的，因为还有下半句，原文引用于《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”
拔一毛利天下而不为是不是道家九字真言?
杨朱将人的生命看得最重，他主张人的生命属于自己，并且只属于一次。而且无论是财富、权力，乃至整个天下，都不值得用生命拿去交换。可以这样说，他既不许别人侵夺自己，也绝不侵夺他人。有必要说下一句：悉天下奉一身，不取也。意思是：把天下的财富都用来奉供一个人，我也不赞成。原文是 损一...
襄城县怡美回答： 有道理这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)
呈毅19895931317问： 古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.什么意思? - ？
襄城县怡美回答： 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)
呈毅19895931317问： “我不取天下物,天下人亦不损我物,是治.”是杨朱的原话吗? - ？
襄城县怡美回答： 《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.” 此为原话.
呈毅19895931317问： 杨朱为何不愿“拔一毛而利天下”?(2) - ？
襄城县怡美回答： 书读至此,拊掌叹息.要不是白纸黑字写得清清楚楚,我怎敢相信,这是千百年前的中国人说的?在春秋战国那个文明的破晓时分,一个普通学生就能对个人的权利认识得如此清楚,真叫今人惭愧.在孟孙阳看来,个人的权利被侵犯是遵循一个...
呈毅19895931317问： 孟子为什么骂杨朱 - ？
襄城县怡美回答： 孟子批评他们的做法,不是因为情绪上的冲动,而是因为他们的做法在当时不能挽救时局的急难,也就是不能利国利民,因为战国诸雄,完全靠武力争夺天下,杨朱拔一毛利天下而不为,完全标榜自私自利,当然其实他也不是那个样子,他的意...
呈毅19895931317问： 杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) - ？
襄城县怡美回答： 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
呈毅19895931317问： 鲁迅说 杨朱无书 - ？
襄城县怡美回答：[答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺. 有一次,墨子的学生离滑厘问杨朱道:“如果拔你身上一根...
呈毅19895931317问： 春秋战国一位提出人人要自私的诡辩家 - ？
襄城县怡美回答： 源自杨朱的”一毛不拔“《列子·杨朱篇》:“损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也;人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣!”杨朱说:“损一毫而让天下得益,这事情不能做;而集合天下所有利益于一个人,更不行.只要每个人的利益不受损失,那天下自然安定,所有人都能安居乐业.”
呈毅19895931317问： 一个带有义和利的成语 - ？
襄城县怡美回答： “损一毫利天下:连一根汗毛也不肯拔出来,不为也,原文引用于《列子·杨朱篇》一毛不拔,拔一毛而利天下,因为还有下半句.”,成语,不与也,意思是:“杨子取为我,人人不利天下.” 以上这些注解只是后世儒家学派为了批判攻击道家学派(或者是出于某些目的).原指杨朱的极端为我主义;人人不损一毫,不取也.后形容为人非常吝啬自私. 出自《孟子·尽心上》,杨朱的原意根本不是这样的,断章取义而已;悉天下奉一身;以及出自《列子·杨朱篇》,天下治矣,不与也:“损一毫利天下
呈毅19895931317问： 成语一 - 不 -- ？
襄城县怡美回答： 【一笔不苟】不苟:不苟且.连一笔都不马虎.【一病不起】得病后就再也起不了床.比喻得病后病情一天天恶化,终至死亡.【一成不变】成:制定,形成.一经形成,不再改变.【一尘不到】形容清净纯洁.【一尘不倒】原指佛教徒修行时...
