列子杨朱篇
《先秦散文·孟子·外人皆称夫子好辩》原文鉴赏
关于杨朱的片断史料,散见于《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书,《列子》中有《杨朱篇》。孟子曾抨击杨朱“拔一毛而利天下不为也”。 ⑨墨翟:春秋战国之际思想家、政治家。相传为宋人,后住鲁国。曾学习儒术,后自立学说,聚徒讲学,是墨家学派的创始人,著有《墨子》。墨子学说在当时很有影响,...
电视剧《孙子兵法与三十六计》中的禽滑在历史上真有其人吗?有何事迹...
”《困学纪闻集证》：“《墨子·耕柱篇》作骆滑厘，《吕氏春秋·当染篇》作禽滑●。《尊师篇》作禽滑黎，《列子·杨朱篇》作禽骨厘,《古今人表》作禽屈厘。” 孙诒让曰：“厘”，文选注引作“氂。”陈琳书云“翟、氂”即墨、禽二子名也。汉书儒林传亦作“氂”。案：禽子名，后《备城门...
杨朱的贵己为我思想为什么会消失?
关于“杨朱”其人，上述资料有阳生、杨子、杨朱、杨子居、杨子取等称谓，据《古史辨》第四卷下编郑宾于《杨朱传略》考证，断定为“姓杨（或作阳）名朱，字子居（或作子取）”，并断定为秦人。关于杨朱的生卒年代，我以为必晚于墨翟，而前于孟轲，《古史辨》卷四下编门启明《杨朱篇和杨子之...
修饰太阳的四字成语
出处:《礼记·曾子问》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。” 田父献曝 田父:老农;曝:晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。 出处:《列子·杨朱篇》:“宋国有田夫,常衣缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,緜纩狐狢。顾谓其妻曰:‘负日...
子无扑矣,子亦犹是也。是什么意思?
原文：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰:"子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉?"译文 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的...
杨朱的学说
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《列子》中的人物有哪些
三书中有些资料更晚,如太初、太始、太素说出自《易纬》,切玉之刀、火浣之布乃魏文帝事,周穆王驾八骏西游出自汲家书《穆天子传》,《杨朱篇》纵恣肉欲,不符合《淮南子·汜论训》关于杨子“全性保真,不以物累形”的宗旨,而反映魏晋人的放荡性格。四有明显的佛教影响,如“西方之人有圣者”指佛,“死之与生,...
韩非子 说林下 翻译(杨朱之弟杨布)
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”注释：缁（zī）：黑色。评注：这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要...
杨朱的历史记载
《荀子·王霸篇》:“杨朱哭衢涂曰:‘此夫过举蹞步,而觉跌千里者夫!” 《韩非子·显学篇》:“今有人于此,义不入危城,不处军旅,不以天下大利易其胫一毛。世主必从而礼之,贵其智而高其行,以为轻物重生之士也。”《韩非子·说林上》:“杨子过于宋东之逆旅,有妾二人,其恶者贵,美者贱。杨子问其故,...
铁公鸡——一毛不拔编成小故事
孟子针对此事抨击杨朱道：“杨朱主张'为我'，假如拔他身上一汗毛而对天下有利，他是决不会干的；墨子主张'兼爱'，如果对天下有利，即使磨秃了头顶，磨破了脚板，他也是愿意干的。”。之后还有一段典故可以很好的阐释杨朱的观点：《列子》的《杨朱》篇，其中有个故事说；“禽子问杨朱曰：去子体...
会同县优力回答：[答案] 杞人忧天和杨布打狗 杞人忧天原文 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者.又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,... 开导他的人也放了心,也很高兴. 杨布打狗原文 杨朱之弟曰布,衣素衣而出(1).天雨,解素衣(2),衣缁衣而返.其狗不知...
右永13715517349问： 《列子·杨朱篇》成书的时间 - ？
会同县优力回答： 在战国时代,曾独树一帜,与儒、墨学派相抗衡.杨朱之学虽自成一家,但由于其思想近乎道家,故为后世道教所吸收容纳.杨朱之学被攻击为“拔一毛利天下而不为”的极端利己主义,为世人所不齿,几无立足之地,秦汉时便销声匿迹,至东晋由张湛作注复行于世的《列子》,保存了《杨朱篇》,才使杨朱思想面貌又浮出水面,所以张湛在《列子序》中说该篇为“仅有存者”之一.
右永13715517349问： 杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而反.其狗不知,迎而 吠之.杨而怒,将扑之.杨朱曰:“ - ？
会同县优力回答： 《列子·说符》原文:杨朱之弟曰布,衣素衣而出.天雨,解素衣,衣缁衣而返.其狗不知,迎而吠之.杨布怒,将扑之.杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?” 翻译如下:杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门.恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家.他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来.杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误.要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”
右永13715517349问： “一毛不拔”的由来是什么? ？
会同县优力回答： “一毛不拔”是比喻一个人非常吝啬自私的意思.例如:“你早 知道他是个一毛不拔... 《列子.杨朱篇》记载:有一次,墨子的学生禽滑厘 问杨朱:“如果拔你身上的一根...
右永13715517349问： 《列子》是关于哪些内容的记载? ？
会同县优力回答： 《列子》又名《冲虚真经》,相传战国列御寇所著,后被尊为《冲虚真经》,其学说被古人誉为常胜之道.《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍,属于诸子学...
右永13715517349问： 有比老子还早的道家学说吗? - ？
会同县优力回答： 道家第一阶段:杨朱杨朱的生卒年代未详,但是一定生活在墨子(公元前约479一前约381年)与孟子(公元前约371一前约289年)之间.因为墨子从未提到他,而在孟子的时代他已经具有与墨家同等的影响.孟子本人说过:＂杨朱、墨翟之言...
右永13715517349问： 孟子为什么骂杨朱 - ？
会同县优力回答： 孟子批评他们的做法,不是因为情绪上的冲动,而是因为他们的做法在当时不能挽救时局的急难,也就是不能利国利民,因为战国诸雄,完全靠武力争夺天下,杨朱拔一毛利天下而不为,完全标榜自私自利,当然其实他也不是那个样子,他的意...
右永13715517349问： “生相怜,死相捐”是什么意思? - ？
会同县优力回答： 出自列子-杨朱篇: 杨朱曰:“古语有之:'生相怜,死相捐.'此语至矣.相怜之道,非唯情也;勤能使逸,饥能使饱,寒能使温,穷能使达也.相捐之道,非不相哀也;不含珠玉,不服文锦,不陈牺牲,不设明器也.” 《说文》:捐,弃也.这句话里的捐,用的是本义,即舍弃、抛弃. 古代这句话是很超脱的,意为“亲人活着的时候要爱护他,亲人死了以后就要舍弃他.”与古代倡导的“厚养薄葬”有相通的地方.所以列子引古人语后,又进一步解释“相怜”和“相捐”的意思.相捐并不是对亲人的死不去悲哀,只是他的嘴里不要去含珠玉,不要穿绣花的衣服,不要陈列上牛羊猪肉,不要摆设照明器具等等.
右永13715517349问： “一毛不拔”最早是孟子批评战国时的杨朱用的词语,您知道这个杨朱? ？
会同县优力回答： 杨朱,战国时思想家.魏国人,又称杨子、阳生、阳子居.名朱,他阐发了一种人生哲学,其核心观念便是＂为我＂.就是以是否对自己有利当做评判是非善恶的标准,...
右永13715517349问： 杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) - ？
会同县优力回答： 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
