朱熹读书三到全文
读书有三到文言文
熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱 熹还在《训学斋规》中说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳 了，又须识得他里面骨髓方好。”3. 文言文《读书三到》全文翻译 一、译文 我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，...
心既到矣眼口岂不到乎出自哪里?
一、出处：南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼...
心既到矣,眼口岂不到乎出自哪篇文章
一、出处：南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼...
读书三上文言文
一、译文 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。 心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。 心已经到了,眼口难道会不到吗? 二、原文 “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到...
训学斋规译文
读书要达到三到的境界，叫做心到、眼到、口到。这三个到中，心到最重要。〔分析〕南宋大儒、理学集大成者朱熹是我国历史上著名的思想家、教 育家，他曾提出许多读书名言。这一段话是讲解一种读书方法。朱 熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱 熹还在《训学斋规》中说...
心既到矣眼口岂不到乎意思是什么
心既到矣，眼口岂不到乎意为心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？一、出处：南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓...
训学斋规文言文
凡读书、口到? 【原文】 读书有三到。三到之中,而求其理之所安、眼到,读书有三到,“读书千遍。朱 熹还在《训学斋规》中说:“读书之法,如攻坚木,读书有三到,眼口岂不到乎。古人云:《训学斋规》 (译文) 读书要达到三到的境界,自然上口。余尝谓。继以精思余尝谓,久远不忘。这三个到中。
<<训学斋规>>翻译
读书要达到三到的境界，叫做心到、眼到、口到。这三个到中，心到最重要。〔分析〕南宋大儒、理学集大成者朱熹是我国历史上著名的思想家、教 育家，他曾提出许多读书名言。这一段话是讲解一种读书方法。朱 熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱 熹还在《训学斋规》中说...
心既到矣,眼口岂不到乎?的意思
心既到矣，眼口岂不到乎意为心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？一、出处：南宋朱熹所著《读书要三到》。二、原文：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓...
读书有三到文言文阅读答案
三到之中,心到最紧。 ——朱熹:《训学斋规》 (译文) 读书要达到三到的境界,叫做心到、眼到、口到。这三个到中, 心到最重要。 〔分析〕 南宋大儒、理学集大成者朱熹是我国历史上著名的思想家、教 育家,他曾提出许多读书名言。这一段话是讲解一种读书方法。朱 熹认为“心到”为读书的最高境界,是符合...
宁武县七厘回答：[答案] “余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?” 出自南宋·朱熹《训学斋规》 即心到、眼到、口到.
冯霄13692096256问： 读书有三到,胃心到,眼到,口到 - ？
宁武县七厘回答： 原文: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急..(南宋.朱熹《朱子家训》)释义: 读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.最简单的解释就是,看书的时候,不但要眼睛看书,口中诵读,还要将心思都集中到书上.
冯霄13692096256问： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
宁武县七厘回答： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
冯霄13692096256问： 读书要三到朱熹凡读书……须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久... - ？
宁武县七厘回答：[答案] 答案: 解析: 1.qi3ng xi4n 2.读书 心到 眼到 口到 3.心到 眼、口才能到 4.谓读得熟,则不待解说,自晓其义也. 5.
冯霄13692096256问： 一篇关于朱熹的文言文《朱子家训》,进来看看吧余尝谓读书有三到:心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能... - ？
宁武县七厘回答：[答案] 1.此:书2.决:坚决3.急:紧要,重要 “心既到矣,眼口岂不到乎?” 心既然到了,眼睛嘴巴哪有不到之理? “三到之中,心到最急” 在三到之中,最重要的是心到
冯霄13692096256问： 朱熹朱子家训(余尝谓读书.岂不到乎)的全文译文 - ？
宁武县七厘回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了,眼和口难道会不到...
冯霄13692096256问： 朱熹说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到.心小在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急,... - ？
宁武县七厘回答：[选项] A. 学习需要自觉、主动、积极的态度和行为 B. 只有善于抓住和利用各种机会去学习,才能适应不断发展的社会 C. 如果不学习,人的生命将会枯萎 D. 人是在不断的学习在造就自己的
冯霄13692096256问： 读书有三到原文解释原文是:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也... - ？
宁武县七厘回答：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
冯霄13692096256问： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.三到之中,心到最急. - ？
宁武县七厘回答：[答案] 此 :这里 决:一定 急:重要 翻译:心如果放在上面了,眼睛和嘴巴不也都到了? 答:因为心若不到,光口眼到是学不进的.我们看书应聚精会神,全神贯注,不可三心二意,马马虎虎,要逐字逐句地分析. 老师刚教的,应该正确.
冯霄13692096256问： 宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” - ？
宁武县七厘回答： 我曾经说过,读书有三到叫做:心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
