心既到矣,眼口岂不到乎?的意思
这句话出自 朱熹的文章《读书要三到》, 你问的两个字的意思是是:矣:相当于“了, 岂:难道
意思是:心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
出处:朱熹〔宋代〕《读书要三到》
原文:
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到
译文:
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
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赏析:
读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
心既到矣,眼口岂不到乎意为心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
一、出处:
南宋朱熹所著《读书要三到》。
二、原文:
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
三、译文:
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。
古人说过,“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
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1、字词注释
误:错。
牵强暗记:勉强默背大意。
见:同“现”,表露出来。
晓:知道。
漫浪:随随便便,漫不经心。
2、人物轶事典故
朱熹出身于儒学世家,他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。《宋史》本传说:“熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:‘天也’,熹问曰:‘天上何物’?”这个传说,说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。
由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生,他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载,朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”,每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
他自己回忆说:“某十岁时,读《孟子》,至圣人与我同类者,喜不可言”。从此,便立志要做圣人。以后他又教育学生说:“凡人须以圣人为己任”。
三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
原文:
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。
古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译文:
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。
古人说过,“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。
我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
出自南宋朱熹的《读书要三到》。
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在宋朝,学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想,尤其是宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道,其思想被尊奉为官学,而其本身则与孔子圣人并提,称为“朱子“。
朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首,又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学,后世皆以此立言,阐发朱子的河洛先天思想。
参考资料来源:百度百科-朱熹
这句话字面意思是:心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?
这句话其实是说明心到最重要.读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.但心到最关键!
心既到矣,眼口岂不到乎意为心既然已经到了,眼和口难道会不到吗? 一、出处: 南宋朱熹所著《读书要三到》。 二、原文: 凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 三、译文: 只要是读书,就要每个字都读得很大声,...全文
读书要三到:心到,眼到,口到”是南宋的朱熹说的。
原文:南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”
译文:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,思想不集中,只能随随便便地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?搜狗问问
三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎的意思
三道之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗。“三到之中心到最急心既到矣眼口岂不到乎”的意思是如果心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也会很快忘记。在三到之中,心到最重要,如果思想已经集中了,那么...
心既到矣,眼口岂不到乎?矣和岂的意思
这句话出自 朱熹的文章《读书要三到》, 你问的两个字的意思是是:矣:相当于“了, 岂:难道
心既到矣,眼囗岂不到乎,这是一个什么句他是南宋的哲学家,什么,什么...
“心既到矣,眼口岂不到乎?”出自南宋朱熹《读书要三到》。这是一个反问句,意思是(读书的时候)心既然已经到了,眼和口难道会不到吗。朱熹,字元晦,号晦庵。宋代著名的理学家、思想家、教育家、哲学家。
心既到矣,眼口岂不到乎?这句话的朗读停顿是怎么的?
停顿为:心\/既到矣,眼\/口\/岂不到\/乎?出自《读书有三到》,原文如下:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”译文:我曾经说过:“读书有三到,...
心既到矣,眼口岂不到乎。
改成陈述句:心既到矣,眼口就一定会到乎。心既到矣,眼口岂不到乎的意思:心既然已经到了,眼和口难道会不到到吗?这是一个反问句。反问句改陈述句:1、将肯定句中的肯定词(是、能、会、有等)改为否定词(不是、不能、不会、没有等);2、将否定句中的否定词(不是、不能、不会、...
如何理解"心既到矣,眼口岂不到乎"?
原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既 不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦 不能久也,三到之中,心到最急。心既到 矣,眼口岂不到乎?译文:我曾经说过,读书有三到,叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看的仔细,心和...
朱熹 朱子家训中心既到矣,眼口岂不到乎意思是什么?
这句话是说读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考。心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要。
心到,眼到,口到原文
原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急⒆。心既到矣,眼口岂不到乎?翻译:读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或...
心既到矣,眼口岂不到乎?这个句子匣明了,什么道理?
“心既到矣,眼口岂不到乎?”这个句子说明了读书时用心是关键的道理。语出宋代朱熹的《读书要三到》。心:大脑。既:已经,……以后。到:到位,达到。矣:句尾助词,了。眼口:眼睛和嘴巴。岂:表反问,难道。乎:语气词,吗。朱熹认为,读书时需要心到(用大脑思考)、眼到(看准书本上的...
心到、眼到、口到出自哪里?
《古人谈读书二则》全文如下:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?全文翻译:我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本...
通伊安福:[答案] 这句话字面意思是:心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢? 这句话其实是说明心到最重要.读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.但心到最关键!
璧山县19843755240: 朱熹 朱子家训中心既到矣,眼口岂不到乎意思是什么? - ?
通伊安福:[答案] 这句话是说读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.
璧山县19843755240: 古文《朱子家训》中“心即到矣,眼口岂不到乎”是什么意思 - ?
通伊安福:[答案] 心都到了,眼口哪有不到的道理?直译 估计是说做学问的吧,也可能是做事情,要求心投入
璧山县19843755240: 心既到矣,眼口岂不到乎?意思? - ?
通伊安福: 句话的意思我理解为就是心已经想到了,眼睛和嘴一定能够看得到说的出的.我想和你说这话的人一定等着你表白一件事情.
璧山县19843755240: 三道之中,心道最急.心既到矣,眼口岂不到乎的意思 - ?
通伊安福: 应该是:“三到之中,心到最急” 意思是:眼到,口到,心到,这三到中,心到最重要.若心神集中了,眼和口还会不集中吗
璧山县19843755240: 心既到矣,眼口岂不到乎的现代汉语意思 - ?
通伊安福: 心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?
璧山县19843755240: 心既到矣,眼到岂不到乎?的翻译 - ?
通伊安福: 心已到矣,眼口岂不到乎?用心去干一件事情,眼睛和手自然也就配合了.
璧山县19843755240: 心既到矣既的意思 - ?
通伊安福:[答案] “心既到矣,眼到岂不到乎?” 读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.
璧山县19843755240: 余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪涌读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,... - ?
通伊安福:[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
璧山县19843755240: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼... - ?
通伊安福:[答案] 读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?