心既到矣眼口岂不到乎意思是什么
心既到矣,眼口岂不到乎意为心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
一、出处:
南宋朱熹所著《读书要三到》。
二、原文:
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
三、译文:
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。
古人说过,“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过,读书要专心一致,必定要三者到位,即心到,眼到,口到。
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
扩展资料:
1、字词注释
误:错。
牵强暗记:勉强默背大意。
见:同“现”,表露出来。
晓:知道。
漫浪:随随便便,漫不经心。
2、人物轶事典故
朱熹出身于儒学世家,他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。《宋史》本传说:“熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰:‘天也’,熹问曰:‘天上何物’?”这个传说,说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。
由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生,他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载,朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”,每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
他自己回忆说:“某十岁时,读《孟子》,至圣人与我同类者,喜不可言”。从此,便立志要做圣人。以后他又教育学生说:“凡人须以圣人为己任”。
心既到矣,眼口岂不到乎?这个句子匣明了,什么道理?
“心既到矣,眼口岂不到乎?”这个句子说明了读书时用心是关键的道理。语出宋代朱熹的《读书要三到》。心:大脑。既:已经,……以后。到:到位,达到。矣:句尾助词,了。眼口:眼睛和嘴巴。岂:表反问,难道。乎:语气词,吗。朱熹认为,读书时需要心到(用大脑思考)、眼到(看准书本上的...
三到之中,心到最急。心既到矣,眼。
古人谈读书(二)余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?这段话的翻译文是:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛...
读书有三到,谓心到,眼到,口到。是什么意思?
原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,...
心即到矣,眼口岂不到乎中的即和岂是什么意思
心即到矣,眼口岂不到乎中的即和岂分别指的是已经和既然的意思,整句话字面的意思是心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?这句话其实是说明心到最重要,读书要做到眼到口到心到。即眼看、口朗读、用心记、用心思考,但心到最关键。读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则...
心既到矣,眼口岂不到乎的意思?
读书一定要用心,如果用心了,你的眼睛就会看到口中就会念到,心到眼到口到就会把书读好
朱熹《 朱子家训 》中的:心既到矣,眼口岂不到乎?是什么意思
这句话是说读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.
古人谈读书第二则注释翻译?
论语 敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?曾国藩 ...
读书有三到的下一句是什么?
、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎? 曾国藩 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙...
五年级上册古人谈读书二里的记亦什么意思
五年级上册古人谈读书二里的记亦是就算意思。原文节选:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?译文:我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。心不...
《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的?
敏而\/好学,不耻\/下问。知之\/为知之,不知\/为不知,是知也。默而\/识之,学而\/不厌,诲人\/不倦。余\/尝谓\/读书\/有三到,谓\/心到、眼到、口到。心不在此,则\/眼不看仔细,心眼\/既不专一,却只\/漫浪诵读,决不能记,记\/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口\/岂不到乎...
弭供尚尔:[答案] 这句话字面意思是:心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢? 这句话其实是说明心到最重要.读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.但心到最关键!
诸暨市19722326657: 古文《朱子家训》中“心即到矣,眼口岂不到乎”是什么意思 - ?
弭供尚尔:[答案] 心都到了,眼口哪有不到的道理?直译 估计是说做学问的吧,也可能是做事情,要求心投入
诸暨市19722326657: 朱熹 朱子家训中心既到矣,眼口岂不到乎意思是什么? - ?
弭供尚尔:[答案] 这句话是说读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.
诸暨市19722326657: 三道之中,心道最急.心既到矣,眼口岂不到乎的意思 - ?
弭供尚尔: 应该是:“三到之中,心到最急” 意思是:眼到,口到,心到,这三到中,心到最重要.若心神集中了,眼和口还会不集中吗
诸暨市19722326657: 心既到矣,眼到岂不到乎?的翻译 - ?
弭供尚尔: 心已到矣,眼口岂不到乎?用心去干一件事情,眼睛和手自然也就配合了.
诸暨市19722326657: 心既到矣,眼口岂不到乎?的意思 - ?
弭供尚尔: 这句话字面意思是:心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?这句话其实是说明心到最重要.读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.但心到最关键!
诸暨市19722326657: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼... - ?
弭供尚尔:[答案] 读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
诸暨市19722326657: 举例说说你对心既到矣,眼口岂不到乎这句话的理解 - ?
弭供尚尔: 好比心有余而力不足,想到了却在实际行动上慢个节拍
诸暨市19722326657: 心既到矣既的意思 - ?
弭供尚尔:[答案] “心既到矣,眼到岂不到乎?” 读书要做到眼到口到心到.即眼看,口朗读,用心记,用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.
诸暨市19722326657: 读书有三到,谓心到、眼到、口到.的作者、出处、意思 - ?
弭供尚尔:[答案] 作者:朱熹 出处:训学斋规 整句:读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? 心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,...