读书三上文言文

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1. 文言文《读书三到》全文翻译

一、译文 我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。

心已经到了，眼口难道会不到吗？ 二、原文 “余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？” 三、出处 南宋·朱熹《训学斋规》 扩展资料 一、读书三到 1、读音： dú shū sān dào 2、释义： 汉语成语，形容读书十分认真。 二、其他关于读书的名言警句 1、书读百遍，其义自现 2、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 3、书籍是人类进步的阶梯 4、我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上 5、读书破万卷，下笔如有神 参考资料来源：百度百科-读书三到。

2. 文言文《读书三到》全文翻译

读书三则》

【原文】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？

原文是上面那篇。

敬请采纳

3. 【《三上》文言文阅读训练】

原文 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好.在西洛②时尝③语④僚属⑤，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说⑥，上厕则阅小辞⑦.盖未尝顷刻释卷也. 谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然⑧，闻于远近，亦笃学⑨如此.余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也.盖惟此尤可以属思⑩尔.注释 （1）钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一.下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时. （2）西洛：西京洛阳. （3）尝：曾经. （4）语：告诉. （5）僚属：官府的辅助官. （6）小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记. （7）小辞：指短小的诗词. （8）琅然：声音清脆. （9）笃学：十分好学. （10）宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名. （11）经史：经书和史书. （12）谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友. （13）因：于是.译文 钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好.在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令.大概从来没有半刻离开书的时候. 谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学.我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上.大概只有此等之处可以构思吧.感悟 作者介绍了钱惟演，宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们：成功来自勤奋，做事要集中精力，方可有所成就.。

4. 谁知道《读书有三到》古文原文

【原文】

读书有三到，谓：心到、眼到、口到。……三到之中，心到最紧。

——朱熹：《训学斋规》

（译文）

读书要达到三到的境界，叫做心到、眼到、口到。这三个到中，

心到最重要。

〔分析〕

南宋大儒、理学集大成者朱熹是我国历史上著名的思想家、教

育家，他曾提出许多读书名言。这一段话是讲解一种读书方法。朱

熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱

熹还在《训学斋规》中说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳

了，又须识得他里面骨髓方好。”

5. 《三上》文言文阅读训练

原文 钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。

在西洛②时尝③语④僚属⑤，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说⑥，上厕则阅小辞⑦。盖未尝顷刻释卷也。

谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然⑧，闻于远近，亦笃学⑨如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

盖惟此尤可以属思⑩尔。注释 （1）钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。

下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。 （2）西洛：西京洛阳。

（3）尝：曾经。 （4）语：告诉。

（5）僚属：官府的辅助官。 （6）小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。

（7）小辞：指短小的诗词。 （8）琅然：声音清脆。

（9）笃学：十分好学。 （10）宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。

（11）经史：经书和史书。 （12）谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。

（13）因：于是。译文 钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。

在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。

谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。

大概只有此等之处可以构思吧。感悟 作者介绍了钱惟演，宋绶两人的读书故事，又补充了自己“三上”的写作经历，目的是告诉我们：成功来自勤奋，做事要集中精力，方可有所成就。

6. 古文三上文章翻译本人有急用

原文：钱思公虽生长富贵，而少所嗜好.在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也.谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此.”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也.盖惟此尤可以属思尔.译文：钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好.在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令.所以从未把书放下片刻.谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步.”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上.因为只有这样才可以好好构思啊.”。

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融安县18063269294： 《三上》文言文阅读训练 - ？
尤应恒康：[答案] 原文 钱思公①虽生长富贵,而少所嗜好.在西洛②时尝③语④僚属⑤,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说⑥,上厕则阅小辞⑦.盖未尝顷刻释卷也. 谢希深亦言:宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然⑧,闻于远近,亦笃学⑨如此...

融安县18063269294： 文言文阅读题出自《“三上”文章》原文:钱思公虽生长富贵,而少所嗜好.在西洛时尝语僚属,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,... - ？
尤应恒康：[答案] 未尝、曾经.属、算得上.我这一生只是喜欢读书.(因为)只有这样才算得上好好构思了啊. 喜欢读书、无论在任何地方都要读书、而且自己所做文章大多在三上所做、属有心之人. 启示、读了这段古文我知道兴趣是最好的老师,喜欢读书到了这样一种...

融安县18063269294： 文言文《“三上”文章》 - ？
尤应恒康： 说……,就相当于“书里说……”

融安县18063269294： 《读书三到》的文言文解释 - ？
尤应恒康： 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就来是说书读得熟了,那么不依靠别人源解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾bai经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心du和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了zhi也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,dao眼口难道会不到吗?

融安县18063269294： 文言文 读书与三上 翻译？
尤应恒康： 译文:(人们)读书就像熔化铜一样,把铜聚集起来放进火炉里,用大的鼓风器扇火炉,铜没有熔化鼓风器就不停地扇,很费力气.作文好像浇制器皿,铜已熔化,(人们)按照模型浇制器皿,一熔就成功,只要知道模型,根本不费力气.这叫做在读书上多用力,在作文时就轻松.

融安县18063269294： 读了文言文<<三上>>这篇文章,你受到什么启示? - ？
尤应恒康： 我们只有学习钱思公惜时如金,刻苦攻读的精神,才能学有所成,学有所获.知识和学问是无限的,生命是有限的,解决这个矛盾,就要持之以恒,把读书作为终生的习惯.欧阳修曾经说到他最好的文章是什么时候写出来的.他提出“三上”的说法:枕上,马上,厕上.他平时对文章苦苦思虑,全神贯注,才能在不经意中灵感突然袭来.不是书要我去读,而是我要读书,永远当主语的人,是大写的人.条件人人有差别,读书的欲望全然在我们自己,要充分挖掘、发挥你遇到的每个机遇所提供的可能.

融安县18063269294： 三岁开始上学用文言文怎么说?文言文一类的,三岁开始上学用文言文怎么说 - ？
尤应恒康：[答案] 三岁始入学.就这样啊

融安县18063269294： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
尤应恒康： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?

融安县18063269294： 古文 读书三则 的译文 - ？
尤应恒康： 【原文】大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,...

融安县18063269294： 文言文 三上钱宋读书的故事,从中我们可以看出他们读书的共同点是什么? - ？
尤应恒康：[答案] 利用空闲时间读书,挤出时间读书