读书有三到文言文
1. 文言文《读书三到》全文翻译
读书三则》
【原文】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼扣难道会不到吗？
原文是上面那篇。
敬请采纳
2. 谁知道《读书有三到》古文原文
【原文】
读书有三到，谓：心到、眼到、口到。……三到之中，心到最紧。
——朱熹：《训学斋规》
（译文）
读书要达到三到的境界，叫做心到、眼到、口到。这三个到中，
心到最重要。
〔分析〕
南宋大儒、理学集大成者朱熹是我国历史上著名的思想家、教
育家，他曾提出许多读书名言。这一段话是讲解一种读书方法。朱
熹认为“心到”为读书的最高境界，是符合科学的读书方法的。朱
熹还在《训学斋规》中说：“读书之法，既先识得他外面一个皮壳
了，又须识得他里面骨髓方好。”
3. 文言文《读书三到》全文翻译
一、译文 我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？ 二、原文 “余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
书读的多用文言文怎么说
3. 古文读书要三到的翻译 凡是读书,必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记。 古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了,那么不依靠别...
谁知道励志的论语、文言文、古文诗句之勒的?告诉几个。
,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。 ——明·朱熹 译:用心思考,用眼仔细...——陆游《病起书怀》 译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋...
三到五年级所有文言文
1. 三到五年级文言文和古诗现在正在用的人教把 答:1、三年级上册:《夜书所见》叶绍翁,《九月九忆山东兄弟》王维,《望天门山》李白,《饮湖上初晴后雨》苏轼。 2、三年级下册:《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐3、四年级上册:《题西林壁》苏轼,《游山西村》陆游,《黄鹤楼送孟浩然之广...
文言文阅读三上
大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧。4. 文言文《读书三到》全文翻译 一、译文 我...
小学一共有几篇文言文
小学阶段的教科书中有文言文，从三年级开始到六年级，大概有15篇左右。如《守株待兔》、《司马光砸缸》、《王戎不取道旁李》、《囊萤夜读》等。这些文言文大多短小精悍，寓意深刻。如需了解更多信息，建议查阅小学教材或询问语文老师。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，五四运动以前汉民族...
为什么有人写书?三句不到,又是一句文言文,是在卖弄自己的辞藻吗?_百 ...
倒不是卖弄自己的辞藻，而是他自己有意无意的风格。首先，选择文言文，突出的是精炼，言简意赅。二、文言文句短而掷地有声，让人回味无穷，记得更牢固。三、已经形成了自己的修辞手法，而无法更改。四、有可能存在卖弄自己的功底，成了文言文惯性。至于该人是不是卖弄自己，就要看书的内容，是不是...
读书三余文言文三国志
有人问“三余”的意思,董遇说:“冬天是一年的农余时间(可以读书),夜晚是白天的多余时间(可以读书),下雨的日子一年四季都有余。” 3. 【文言文《三国志》邴原十一岁而丧父···】 我有这个 不知道是你找的么 原文第一个版本 邴(bǐng)原少孤(1),数岁时,过(2)书舍(3)而泣(4).师曰:“童子何(...
文言文《读书》的翻译
4. 文言文《读书三到》全文翻译 一、译文 我曾经说过:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。 心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最要紧。 心已经到了,眼口难道会不到吗? 二、原文 “余...
文言文《好书者三病〉翻译
喜欢书的人有三种弊病：一种是浅薄地羡慕时尚的虚名，只为了架上的美观，用象牙做的书签，用丝绸装裱的卷轴，装裱光彩美丽，表面浅薄知识之外什么都不知道，可以说他是没有书；一种是广泛收集，穷尽心力，只求多收藏，不去研究讨论，只是玷污灰尘，束之高阁，可以说是开书店；一种是广泛学习多记，终年...
...使其言皆若出于吾之口是什么意思? 是文言文~请帮我翻译!
自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
比依立加： 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就来是说书读得熟了,那么不依靠别人源解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾bai经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心du和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了zhi也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,dao眼口难道会不到吗?
墨江哈尼族自治县17035186481： 《读书有三到》古文译文 - ？
比依立加：[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.(我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.) 『原文』大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦...
墨江哈尼族自治县17035186481： 谁知道《读书有三到》古文原文全文 - ？
比依立加：[答案] 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之,...
墨江哈尼族自治县17035186481： 读书要三到 文言文阅读 急阿~凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上... - ？
比依立加：[答案] 一、勉强 同“现”二、心到,眼到,口到三、心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也;心既到矣,眼口岂不到乎?四、只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘.五、你自己的情况写上去,什么做...
墨江哈尼族自治县17035186481： 《余尝谓读书有三到》的全文及翻译是什么? - ？
比依立加： 原文: 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 翻译: 读书时要读得响亮,不能错一个字,不能少一个字,不能多一个字,不能颠倒一个字,不能强记或笼统记住,只要多读几遍,自然朗朗上口,很久都不会忘.古人说:读书百遍,其意自现.说的是读熟了,则不用解说,自己知道意思.我曾经说,读书有三道,心到,眼到,口到.心不在这儿,那么就看不仔细,心眼不一致,只能漫不经心地读,不会记住,就算记住也不会太久.三到之中,心到最重要.心都到了,眼睛与嘴怎么不会到呢?
墨江哈尼族自治县17035186481： 读书有三到原文解释原文是:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也... - ？
比依立加：[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
墨江哈尼族自治县17035186481： 古文读书有三到是谁写的 - ？
比依立加：[答案] 读书有三到. 出自:朱熹《训学斋规》 原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
墨江哈尼族自治县17035186481： 余尝谓读书有三到 全文翻译! - ？
比依立加：[答案] 原文:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎? 译文:我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思...
墨江哈尼族自治县17035186481： 谁知道《读书有三到》古文原文 - ？
比依立加： 余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之...
