所渐者然也翻译
其质非不美也所渐者然也翻译
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。【译文】南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能...
翻译“其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪...
他的天然本质是纯洁美好的，只是在后天的养成过程中受到了坏习性的熏陶。所以君子必然选择有助于自身修养的地方安身，交游那些道德高尚的人，这才是远离邪僻而趋近于正统大道的方法。
荀子的《劝学》原文及翻译
回答：原 文:子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 译 文:君子说:学习是不可以让(它)停止的。靛青从蓼蓝草中提取出来,但却比蓼蓝显得更青;冰水(遇冷)凝结而成,却比水(的温度)寒冷。 原 文:木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木...
...君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。求翻译。_百度...
意思是香芷本来很美，但因为沾染泔水，君子就不喜欢，平常人也不佩戴它。寓意要远离邪僻而近中正。
古文翻译
所渐者然也。——并不是（因为）它的本质不好，而是（因为）它所受的影响使他这样啊。3、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。——所以君子一定要选择自己所居的乡土，游学一定要选择（那些德行修养高的）士人，这是为了防止靠近乖谬不正、品行不端的人，而靠近正直之士啊！
其渐之滫(臭水\\尿),君子不近,庶人不服.其质非不美也.所渐者然也的...
(兰槐的根）浸入污水中，君子就不靠近它，平民百姓就不佩带它了。 它的本质不是不美好，是（污水）浸泡使它这样的。
高中劝学原文及翻译及注释
31.渐（jiān）：浸。_（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。32.服：穿戴。33.所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然，这样。34.邪辟：品行不端的人。中正：正直之士。35.蠹（dù）：蛀蚀器物的虫子。36.强自取柱：谓物性过硬则反易折断。柱，通“祝”（王引之说）...
高中课文劝学原文及翻译注释
渐(jiān):浸。滫(xiǔ):泔水,已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。 服:穿戴。 所渐者然也:被熏陶、影响的情况就是这样的。然,这样。 邪辟:品行不端的人。中正:正直之士。 蠹(dù):蛀蚀器物的虫子。 强自取柱:谓物性过硬则反易折断。柱,通“祝”(王引之说),折断。《大戴礼记·劝学》作“折”。
劝学翻译
注释：①苕：芦苇的穗。②所系者然也：系的处所使它这样。③蓬：草名。④涅：黑泥。⑤兰槐：香草名。⑥是：指示代词，复指根。⑦渐：侵。⑧之：指芷。⑨滫：臭水。⑩服：佩戴。○11游：有目的的旅行。[译文]南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在...
劝学原文及翻译
巢非不完也,所系者然也。 西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。 蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服 。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起...
涟源市力弘回答： 他的天然本质是纯洁美好的,只是在后天的养成过程中受到了坏习性的熏陶.所以君子必然选择有助于自身修养的地方安身,交游那些道德高尚的人,这才是远离邪僻而趋近于正统大道的方法.
驷芬18038453129问： 其质非不美也,所渐者然也.质的意思 - ？
涟源市力弘回答： 出自《荀子·劝学》 “兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ),君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.”意思是香芷本来很美,但因为沾染泔水,君子就不喜欢,平常人也不佩戴它.寓意要远离邪僻而近中正.质:是本质、实质、天资的意思.
驷芬18038453129问： 其质非不美也,所渐者然也.质的意思 - ？
涟源市力弘回答：[答案] 出自《荀子·劝学》 “兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ),君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.” 意思是香芷本来很美,但因为沾染泔水,君子就不喜欢,平常人也不佩戴它.寓意要...
驷芬18038453129问： 其渐之滫(臭水\尿),君子不近,庶人不服.其质非不美也.所渐者然也的翻译我说的是中文翻译好不好?搞什么东东啊? - ？
涟源市力弘回答：[答案] (兰槐的根)浸入污水中,君子就不靠近它,平民百姓就不佩带它了.它的本质不是不美好,是(污水)浸泡使它这样的.
驷芬18038453129问： 课外文言文银版蒙鸠翻译 - ？
涟源市力弘回答： 【原文】 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白...
驷芬18038453129问： 南方有鸟焉这一段要表达的的中心思想是什么 - ？
涟源市力弘回答：[答案] 这一段的全文应该是: 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直...
驷芬18038453129问： 谁能帮我翻译一下这段古文 - ？
涟源市力弘回答： 顶楼的翻译没错是选自:荀子·劝学篇里面一段.不过有几句翻译不准确. 茎长四寸不可以翻译成只有四寸高,准确的应该是其草(树)茎细长约四寸.因为如果照只有四寸高有不准确性,因为古文里面只说茎并没提及分枝和梢. 白沙在涅,与之俱...
驷芬18038453129问： 谁有荀子《劝学》的原文翻译啊~ - ？
涟源市力弘回答：[答案] 近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若...
驷芬18038453129问： 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.翻译 - ？
涟源市力弘回答：[答案] 南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂.不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面.
驷芬18038453129问： 翻译下面这篇文言文？
涟源市力弘回答： 南方有种鸟,名字叫做蒙鸠,(它们)用羽毛做成巢,用毛发编起来,悬挂在苇苕上,风吹来,苇苕折断,(蒙鸠的)鸟卵摔破,雏鸟死亡.鸟巢不是不完美,(是)(鸟巢)所悬挂的地方(不对)造成这样(的后果). 西方有种树,名字叫做...
