翻译“其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而进中正也”
不是其本身不香，而是被浸泡久了才这样。
附：
【原文】
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
【译文】
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 译文：
所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
The quality is not beautiful, but what has become. Therefore, a gentleman must choose a hometown when living and travel with a gentleman, so as to prevent evil and promote justice.
君子曰:学不可以已。的原文和译文
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近...
骐骥千里,非一日之功的出处
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非...
苏东坡的文言文翻译
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。
蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑是什么意思
与之俱黑。”用以劝学。不管是哲学家还是普通的农人说这句话表达的是环境对于植物以及人们的巨大影响力。比喻在好的环境里，自然也会得到健康成长。【注释】蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥(一样黑）。
木直中绳輮以为轮其曲中规翻译
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪...
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海的解释
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非...
君子曰学不可以已原文翻译
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。
蓬生麻中,不扶自直什么意思啊?
与之俱黑。”用以劝学。不管是哲学家还是普通的农人说这句话表达的是环境对于植物以及人们的巨大影响力。比喻在好的环境里，自然也会得到健康成长。【注释】蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥(一样黑）。
蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。是什么意思
蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。译文：南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，...
吾尝终日而思,不如须臾之所学也。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”的意思是：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）出处：出自荀子《劝学篇》原文摘录如下：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，...
五秋暖宫： 他的天然本质是纯洁美好的,只是在后天的养成过程中受到了坏习性的熏陶.所以君子必然选择有助于自身修养的地方安身,交游那些道德高尚的人,这才是远离邪僻而趋近于正统大道的方法.
乡城县18588263594： 其质非不美也,所渐者然也.质的意思 - ？
五秋暖宫：[答案] 出自《荀子·劝学》 “兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ),君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.” 意思是香芷本来很美,但因为沾染泔水,君子就不喜欢,平常人也不佩戴它.寓意要...
乡城县18588263594： 其质非不美也,所渐者然也.质的意思 - ？
五秋暖宫： 出自《荀子·劝学》 “兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ),君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也.”意思是香芷本来很美,但因为沾染泔水,君子就不喜欢,平常人也不佩戴它.寓意要远离邪僻而近中正.质:是本质、实质、天资的意思.
乡城县18588263594： 南方有鸟焉这一段要表达的的中心思想是什么 - ？
五秋暖宫：[答案] 这一段的全文应该是: 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所... 其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也 所以翻译过来的意思就是: 南方有一种叫“...
乡城县18588263594： 其渐之滫(臭水\尿),君子不近,庶人不服.其质非不美也.所渐者然也的翻译我说的是中文翻译好不好?搞什么东东啊? - ？
五秋暖宫：[答案] (兰槐的根)浸入污水中,君子就不靠近它,平民百姓就不佩带它了.它的本质不是不美好,是(污水)浸泡使它这样的.
乡城县18588263594： 谁有荀子《劝学》的原文翻译啊~ - ？
五秋暖宫：[答案] 近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若...
乡城县18588263594： 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! - ？
五秋暖宫：[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高...
乡城县18588263594： 蒙鸠为巢的的翻译&道理,急用!!!!!! - ？
五秋暖宫： 原文: 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙...
乡城县18588263594： 【青出于蓝而胜于蓝】出自何处?请说明详细典故 - ？
五秋暖宫：[答案] 《荀子·劝学》: ＂青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水 荀子·劝学篇 第一 (全文配意译) 君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木...
乡城县18588263594： 谁能帮我翻译一下这段古文 - ？
五秋暖宫： 顶楼的翻译没错是选自:荀子·劝学篇里面一段.不过有几句翻译不准确. 茎长四寸不可以翻译成只有四寸高,准确的应该是其草(树)茎细长约四寸.因为如果照只有四寸高有不准确性,因为古文里面只说茎并没提及分枝和梢. 白沙在涅,与之俱...
