高中课文劝学原文及翻译注释

作者&投稿:集畅 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~

高中课文劝学原文及翻译注释如下:

《劝学》

苟子

君子日:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,彝以为轮,其曲中规。虽有搞暴不复挺者,彝使之然也。故不受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也,吾尝政而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里,假舟者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉,积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积避步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而鳌非蛇缮之穴无可寄托者,用心躁也。

翻译:君子说,学习不可以停止,靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青,冰是由水凝结成的但它比水更冷。木材直得合平拉直的墨绳,如果给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合平圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。

所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就智慧明达,行动不会犯错误了。

我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大,我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚,借助车马的人,不是脚走得快,却能到达千里之外,借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江。

君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助于外物罢了。堆土成山,风雨就从那里兴起,水流汇成深渊,蛟龙就在那里生长,积累善行,形成良好的品德就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界。

所以,不积累每一小步,就不能远达千里;不汇集细流就不能形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远,劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于不停止。拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断,不停地刻下去,金石也能雕刻成功。

近蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥士,下饮泉水,是因为它心专一;螃蟹有六条腿,两只大夹,然而没有蛇缮的洞穴就无处容身,是因为它心浮躁的缘故。

劝学的释义:

君子:指有学问有修养的人。


学不可以已(yǐ):学习不能停止。


青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝,一年生草本植物,叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。


中(zhòng)绳:(木材)合乎拉直的墨线。绳,墨线。


輮(róu):通“煣”,古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。


规:圆规,画圆的工具。


虽有(yòu)槁暴(pù):即使又晒干了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,晒干。


挺:直。


受绳:用墨线量过。


金:指金属制的刀剑等。就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。


日参(cān)省(xǐng)乎己:每天对照反省自己。参,一译检验,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。博学:广泛地学习。日:每天。


知(zhì):通“智”,智慧。明:明达。行无过:行为没有过错。


遗言:犹古训。


干(hán):同“邗”,古国名,在今江苏扬州东北,春秋时被吴国所灭而成为吴邑,此指代吴国。夷:中国古代居住在东部的民族。貉(mò):通“貊”,中国古代居住在东北部的民族。


“嗟尔君子”六句:引诗见《诗经·小雅·小明》。 靖,安。共,通“供”。介,给予。景,大。


须臾(yú):片刻,一会儿。


跂(qǐ):踮起脚后跟。


博见:看见的范围广,见得广。


疾:快,速,这里引申为“洪亮”。


彰:明显,清楚。这里指听得更清楚。


假:凭借,利用。舆:车厢,这里指车。


利足:脚走得快。


水:游泳。


绝:横渡。


生(xìng)非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,天赋,资质。


蒙鸠:即鹪鹩,俗称黄脰鸟,又称巧妇鸟,全身灰色*,有斑,常取茅苇一毛一毳为巢。)


滫(xiu朽音):淘米水,此引为脏水、臭水。


苕(tiáo):芦苇的花穗。


射(yè)干: 又名乌扇,一种草本植物,根入药,茎细长,多生于山崖之间,形似树木,所以荀子称它为“木”,其实是一种草。一说“木”为“草”字之误。


“蓬生麻中”四句:草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就会变得和土一样黑。比喻生活在好的环境里,也能成为好人。蓬,蓬草。麻,麻丛。涅,可制黑色染料的矾石。《集解》无 “白沙在涅与之俱黑”八字,据《尚书·洪范》“时人斯其惟皇之极”《正义》引文补。


兰槐:香草名,又叫白芷,开白花,味香。古人称其苗为“兰”,称其根为“芷”。


渐(jiān):浸。滫(xiǔ):泔水,已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。


服:穿戴。


所渐者然也:被熏陶、影响的情况就是这样的。然,这样。


邪辟:品行不端的人。中正:正直之士。


蠹(dù):蛀蚀器物的虫子。


强自取柱:谓物性过硬则反易折断。柱,通“祝”(王引之说),折断。《大戴礼记·劝学》作“折”。


柔自取束:柔弱的东西自己导致约束。


构:结,造成。


畴:通“俦”,类。


质:箭靶。的(dì):箭靶的中心。


斤:斧子。


醯(xī):本意指醋。


蜹(ruì):飞虫名,属蚊类。


跬(kuǐ):行走时两脚之间的距离,等于现在所说的一步、古人所说的半步。步:古人说一步,指左右脚都向前迈一次的距离,等于现在的两步。


骐(qí)骥(jì):骏马,千里马。


驽马十驾:劣马拉车连走十天也能到达。驽马,劣马。驾,古代马拉车时,早晨套一上车,晚上卸去。套车叫驾,所以这里用“驾”指代马车一天的行程。 十驾就是套十次车,指十天的行程。此指千里的路程。


舍:舍弃。指不放弃行路。


锲(qiè):用刀雕刻。


镂(lòu):原指在金属上雕刻,泛指雕刻。


蟹六跪而二螯(áo):螃蟹有六只爪子,两个钳子。六跪,六跪:蟹的六条腿,六,应是“八”字之误。螯,螃蟹等节肢动物身前的大爪,形如钳。


冥冥:昏暗不明的样子,形容专心致志、埋头苦干。下文“惛惛”与此同义。


昭昭:明白的样子。


螣(téng)蛇:古代传说中的一种能飞的神蛇。


鼫(shí)鼠:原作“梧鼠”,据《大戴礼记·劝学》 改。鼫鼠能飞但不能飞上屋面,能爬树但不能爬到树梢,能游泳但不能渡过山谷,能挖洞但不能藏身,能奔跑但不能追过人,所以说它“五技而穷”。穷:窘 困。


“尸鸠在桑”六句:引诗见《诗经·曹风·鸤鸠》。仪,通“义”。


结:结聚不散开,比喻专心一致,坚定不移。


瓠(hù)巴:楚国人,善于弹瑟。


沈:同“沉”。《集解》作“流”,据《大戴礼记·劝学》改。


伯牙:古代善于弹琴的人。


六马:古 代天子之车驾用六匹马拉;此指拉车之马。仰秣:《淮南子·说山训》高诱注:“仰秣,仰头吹吐,谓马笑也。”一说“秣”通“末”,头。


崖:岸 边。


邪:同“耶”,疑问语气词。


数:术,即方法、途径,引申为“科目”。


大分:大的原则、界限。


蝡(rú):同“蠕”,微动。


傲:浮躁。


囋:形容言语繁碎。


向:通“响”,回音。


方:通“仿”,仿效。


顺:通“训”,解释词义。


原、本:均作动词,指追溯本源。


经纬:直线与横线,这里指道路。另辟蹊径:小路,这里泛指道路。


挈:提,拎。裘:皮衣。


诎:通“屈”,弯曲。顿:抖动,整理。


道:由,遵。礼宪:礼法。


舂:把谷类的皮捣掉。黍:黍子,谷类。


飡:即“餐”,吃。壶:古代盛食物的器皿,这里指饭。


楛:原指器物粗糙恶劣,这里是恶劣的意思,即指不合礼义。


争气:指意气用事。


致:极致,最高的境界。


隐:有意隐瞒。


瞽:盲目从事。


谨顺其身:指君子谨慎修养自己,做到不傲、不隐、不瞽,待人接物恰到好处。


“匪交匪舒”二句:语本《诗经·小雅·采菽》。匪,非,不。交,通“侥”,侥幸急躁。舒,缓,慢。予,通“与”,赞成。


伦:与“类”同义,指类别。


桀纣:夏朝和商朝的亡国之君。盗跖:古代一个名叫跖的大盗。


数:数说,与“诵”意义相近。


是:指全而粹合乎礼仪之美。


五声:宫、商、角、徵、羽,这里指美妙的音乐。


五味:甜、酸、苦、辣、咸,这里指美味。


应:指对外界事物的应变能力。


成人:全人,完美的人。

《劝学》主旨:

本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。

显然,荀子所主张的学习内容和目的是其儒家思想的重要组成部分,他所说的君子和小人等等差别带有明显的偏见。

但他强调学习的作用,提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等等,都是学习经验的总结,值得后人借鉴,具有普遍意义。




文言文苏东坡劝学
(苏轼《赤壁赋》)生乎吾前, ,吾从而师之.(韩愈《师说》)顺风而呼, ,而闻者彰.(荀子《劝学》)哀吾生之须臾, .(苏轼《赤壁赋》)自其不变者而观之,则物与我皆无尽也, .(苏轼《赤壁赋》)士大夫之族,曰师曰弟子云者, .(韩愈《师说》)蚓无爪牙之利,筋骨之强, ,下饮黄泉,用心一也.(荀子《劝学》)...

翻译高山流水和师旷劝学两篇古文
师旷劝学 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不秉烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。’秉烛之明,孰与昧行乎?”公曰:“善哉!...

劝学 翻写
《劝学》译文 君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨...

颜真卿《劝学》的意思
一、译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习 二、原文 劝学诗 更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 三、作者出处 颜真卿 (唐)颜真卿出生于琅玡临沂,字清臣,...

文言文《劝学》的翻译
荀子《劝学》译文如下:荀子劝学 石刻君子说:学习是不可以停止的。 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,符合用以取直的墨线,把它烤弯煨成车轮,木材的弯度(就)符合圆规了,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过...

谁可以把荀子《劝学篇》全文翻成现代文?
君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不...

韩愈的作品<劝学>
荀子第一·劝学 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深〔奚谷〕,不知...

古今贤文 劝学篇全意思
《劝学篇》原文 荀子第一·劝学 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木 直中绳,揉以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受 绳则直,金就砾则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先...

孙权劝学全文翻释
原文 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰:“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词,通“耶”)!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”...

《孔子劝学》的翻译
他听说鲁国孔子招收了许多学习礼仪文化,就去见孔子。但他又不知道自己还能从孔子那儿学到些什么,就问孔子:“先生,我心中有个疑问,似乎有些人天生就有才能,不用学习就会做许多事情。比如山上的竹子吧,砍下来就能做成竹箭,用它可以射犀牛皮。如果一个人不学习也能像竹子一样成材,那人们为什么...

洪江市18557659578: 高中课文劝学原文+注释+解释课文啊. -
战胜千咳:[答案] 君子曰:学不可以已. 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)... 下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也. 翻译: 有道德修养的人说:学习是不可以停止的. ...

洪江市18557659578: 谁有高一文言文,劝学 - 荀子(节选)的解释? -
战胜千咳: 荀子劝学译文 荀子《劝学》原文、译文、解析 劝学 荀况 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而...

洪江市18557659578: 高中语文(荀子,劝学)全文翻译 -
战胜千咳:[答案] 译文: 君子说:学习是不可以停止的. 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,...

洪江市18557659578: 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! -
战胜千咳:[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高...

洪江市18557659578: 荀子《劝学》节选 译文 -
战胜千咳: 译文: 堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德,精神得到提升,圣人的心境由此具备. 所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇...

洪江市18557659578: 荀子《劝学》翻译是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道貌岸然者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.故君... -
战胜千咳:[答案] 原文: 是故无冥冥之志者无昭昭之明,无惛惛之事者无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮....

洪江市18557659578: 谁有荀子《劝学》的原文翻译啊~ -
战胜千咳:[答案] 近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若...

洪江市18557659578: 劝学原文,翻译,文言知识,文学常识,重点字词 -
战胜千咳: 《劝学》原文及翻译君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 君子...

洪江市18557659578: 语文劝学翻译
战胜千咳: 以下翻译仅供参考: 君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(...

洪江市18557659578: 孙权劝学原文翻译一句一译
战胜千咳: 孙权劝学:初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.翻译:起初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管政事,不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网