作文:观《启功》有感

有关学习教育的作文~

职业教育是指使受教育者获得某种职业或生产劳动所需要的职业知识、技能和职业道德的教育。职业教育的目的是培养应用人才和具有一定文化水平和专业知识技能的劳动者，与普通教育和成人教育相比较，职业教育侧重于实践技能和实际工作能力的培养。
职业教育的意义是多层面的，其中最直接的一点，就在于能够培养大量的我国目前急需的高水平的技能型人才。中国在经济全球化和世界制造业梯度转移的情况下，抓住了成为世界制造大国的一个大好的机遇。
但是，这个制造大国绝不应该是简单的、低水平的劳动加工中心，而应该成为一个高水平的制造中心，并且逐步发展成为研发中心。那么，谁来为制造中心、研发中心培养高技能的技术工人和工艺型，应用型的工程师呢？当然是职业教育。
我国目前仍然处于工业化的中期阶段，对技能型人才--技术工人的需求十分迫切。有关资料显示，我国7000万产业工人中，只有1/3是技术工人，其中初级工占到了60％，中级工36％，高级工仅为4％，无疑，要改变这一状况，培养大批新型技术工人，就需要大力发展职业教育，职业教育是提高我国国家核心竞争力的一个重要因素。
现实生活中，确实存在着这样一种现象，有人书本上的知识，比如说数理化，语文、历史、外语学得很一般，并不突出，但是动手能力比较强，稍微接触一下就有兴趣，就会安装比较复杂的机器。有的人考试成绩不好，但是手工很巧，可以缝制出非常精美的衣服，可以烹调出非常可口的饭菜和菜肴，这些同样可以为社会创造财富。
他们不应成为应试教育的失败者，家长也不应没有通过应试教育而感到沮丧，使整个家庭陷入一种迷盲的状况。目前的教育，还没有脱离应试教育这个框框，只是简单的用文化考试，实际上也不能叫文化考试，只能说是课程考试，用这样分数的尺子去衡量和考核学生，从根本上忽视了智力类型的差异，这是一种明显的不公平、不科学。
不同类型教育方式培养的人才，他们之间只有智力类型的差别，而没有智力高低之分。在两种不同的培养方法和途径之间应该而且必须搭建“立交桥”。两者之间应该可以互相沟通，做到只要教育得法，人人都能成才，实现这样一种教育公平的理念。
职业教育”这一术语，首先表达的是一类教育活动。这里的教育系指培养人的一种社会活动，它广泛存在于人类社会活动之中。职业教育以职业素质作为努力的结果，职业教育的社会行动指向是他人的职业素质。职业教育以提升学生职业素质的意图为特征 。职业教育的对象是接受过基础教育的人。
所以我认为职业教育是教育发展的必然趋势。

我认为从小给孩子制定严格的标准，规范孩子的行为，真正做到明是非，懂道理是很重要的。这样可以让孩子从小养成严格要求、奋发向上、乐观自信、规范行为、明辨是非的好习惯。具体做法如：1.让孩子知道学校的规定都是有道理的，即使存在缺陷也是在不断完善中，所以作为学生要严格执行学校的规定，做遵守纪律的模范。2.学生的主要任务是学习，作业完不成是一种渎职行为，所以在完不成作业的情况下家长可以强制不允许看电视、上网，其实这样时间久了孩子也就习惯了。3.教育孩子要有感恩的心，让孩子从小感谢社会，感谢老师，感谢家长，感谢同学。4.我们在制定标准，规范孩子行为的时候，一定要和孩子一起，让孩子参与，这样就会增加其主动遵守的自觉性，和孩子平等就会增强孩子的自觉执行力度。

读《启功先生生平》有感

朋友传来了一篇电邮，是关于介绍中国的幽默大师------启功先生的生平。看后，不得不令人惊叹，佩服。使人感触良多，大师一生奇遇甚多，历经沧桑，饱受世态炎凉，但却笑对人生，往往在幽默的言谈之中，把一切困扰一一化解。其功力之深，手法之妙，不得不令我等后辈汗颜，望尘莫及。
大师2005年逝世，享年九十有三，但在他六十六岁时，就自题墓志铭：：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”。他用幽默而又轻松的语气为自己盖棺定论。
大师晚年，时有病痛，面对疾病，他就随口作打油诗自乐：
沁园春•病
旧病重来，依样葫芦，地复天翻。怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。郑重要求，"病魔足下，可否虚衷听一言？亲爱的，你何时与我，永断牵缠？"多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。奇事惊人，大夫高叫："现有磷酸组织胺。别害怕，虽药称剧毒，管保平安。
后来做了颈椎牵引术，躺在牵引床上，吟：西江月
“七节颈椎生刺，六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条，头上几根活套。虽不轻松愉快，略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧，不见这般上吊。”
后来先生又发心脏病，送入影院抢救，榻上口占长句，时为1989年冬：
“填写诊单报病危，小车直向病房推，鼻腔氧气徐徐送，脉管糖浆滴滴垂，心测功能粘小饼，胃增消化灌稀糜，遥闻低语还阳了，游戏人间又一回。”
大师出生富贵，却甘于平凡。他自幼有良好的家教，丰富的阅历，广博的知识，还有乐观善良的性格，使他能超然对待人世间的荣辱冷暖，始终保持着一颗纯真而又深邃的赤子之心。启功先生是爱新觉罗德后代但一生却淡泊名利，把一切都看破，自称“老顽童”。在他漫长的九十三年人生，苦难，坎坷，曲折等，却从不自甘堕落，自暴自弃。它所受的苦难是伴随着新中国近百年来的历史变迁而变化起伏，亦是今天难以令人所接受和想象。
大师天生乐观。他的助手问他“经历了这么多，您为什么还这么乐观？”大师说：“我从不温习烦恼。人的一生，分为过去，现在，将来。过去的已经过去，现在的很短暂，很快也会过去。只有将来是有希望的。”故在困难面前，大师是强者，从不轻易低头，折服，而是用幽默，诙谐的话语去一一化解。在欢乐面前，他谦和，自持，决不自傲欺人。在名利面前，从不居功自傲，他面对社会权威不屑一顾，大师总是自称自己只是“东方之孙”，并自娱“此地无砂，红土为贵”。
大师夫妻情深，大师一直把他的妻子当作姐姐，大恩人。大师的婚姻是母亲包办的，婚前是从未见过面的。但他感激妻子对家庭的照顾和负担，成年累月无声无怨关照家人，挑起重担，自己日益消瘦而从不计较。大师觉得无以为报，就请妻子坐在椅子上，恭恭敬敬地叫她“姐姐”，给她磕一个头。文革时，妻子冒着“惹火烧身”的危险，偷偷地将大师最能代表启功国画风格的12幅作品藏起来，致使这批精品得以至今留存。大师在后来把这些画的重新装裱，并在这些画的旁边都题上了诗句，把这一套字画命名为“二十痛心篇”，在《痛心篇二十首》中这样写道：“白头老夫妻，相爱如少年，虽然两个人，只有一条命。”
大师远去，却风范流传。他有着“无边的心海”，他是中国近百年来的一颗光耀熠熠的明珠，他的一生做到了“学为人师，行为世范”。在重读启功大师的传奇生平事迹，我深深地感到：“人生就是一场马拉松的比赛，我们的每一足，每一步，都记载着我们的前进的痕迹”。

电影《启功》观后感

　　影片像是一篇中规中矩的命题作文，完成度较高。选角非常值得称道，扮演老年启功的马恩然戴着那顶小帽，与先生的形象惊人相似。老年、中年、青年和少年的演员形象连贯性极佳，完全能脱离演员本身的话题和形象。

　　剧情完整展现了启功先生的生平，几乎所有剧情均有出处，就连很多细节，比如唤妻子姐姐，向妻子磕头，与妻子打赌等等都出自先生亲笔。

　　启功先生与陈垣先生的师生情谊十分动人，也是片子浓墨重彩渲染的。青年相知提携，暮年拜寿，晚年以陈垣先生书斋命名奖学金，足见师道传承，也颇为契合教师节的主题。

　　可能是为了更多的展现先生的生平细节，参与创作者也多为先生的学生，影片几乎没有演绎的成分，叙事方式多少有些老套且流水账。纯粹为致敬是足够了，但作为传记电影，稍欠火候。

　　启功先生常说，书法绘画都是副业，教师才是自己的主业，他用一生践行了学为人师，行为世范。三星给中规中矩的作品，一星敬高山仰止的先生。

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吉隆县18021391635： 观启功有感500字左右 - ？
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